聖嘉祿(St. Charles Borromeo)米蘭樞機主教

聖嘉祿(St. Charles Borromeo)米蘭樞機主教

十六世紀，聖教多難。教會的中流砥柱，改革運動的中心人物共有四位：教宗聖比約五世、聖斐理伯內利、聖依納爵和今天瞻禮紀念的聖嘉祿。

聖嘉祿出身意大利米蘭貴族，生於一五三八年十月二日。父親是包絡米伯爵，母親出自名門，是教宗聖比約四世的姐姐。聖嘉祿弟兄姊妹六人，自幼熱心敬主。十二歲時，行剪髮禮，在米蘭學習拉丁文。畢業後，入巴維亞大學。在學校裡，已有超凡的聖德，被同學奉為模範。廿二歲那年，考取博士學位。

一五五九年教宗保祿四世駕崩。嘉祿的母舅梅田西樞機當選繼任，即比約四世。

嘉祿聖德卓著升任樞機，兼米蘭教務管理員。不久，教廷任命他為波倫日、羅麥雅特使，葡萄牙、瑞士、荷蘭「保佐人」，方濟各會、加爾默羅會及其他若干修會「保佐人」。嘉祿雖然身兼數職，處理公務井井有條。他在百忙中，還抽時間從事音樂和體育活動。

嘉祿是一位博學多才的知識分子，熱心提倡學術研究，在梵蒂岡創設了學術研究協會，延聘專家作學術演講，擔任專門研究工作。

嘉祿在教會擁有崇高的地位和權力，可是他非常謙遜，常常擔憂自己的地位太高，自己的權力太大，惴惴不安。他渴望早日掛冠求去，入隱修院修道。有一次，巴格德主教可敬的巴爾多祿茂到羅馬。嘉祿就將自己的心事告訴巴爾多祿茂：「你知道我的環境，我希望把這些公職除去，入修院隱修，與天主日日晤談，外界的聯繫一概斷絕。」巴爾多祿茂就勸他不必擔憂，天主賞賜他這個尊貴的地位和權力，是叫他充分利用，為聖教會服務，所以他必須努力工作，幫助聖教會，傳揚福音，榮主救靈。

教宗比約四世就任不久，決定重開脫利騰大公會議（該會議於一五五二年起休會）。負責執行這項偉大任務的是聖嘉祿。一五六二年，脫利騰會議復會。這次會議（脫利騰會議的第三部分）歷時兩年，召開大小會議多次，討論各項有關教理和教會紀律的重要議案。會場最活躍的人物是聖嘉祿。歷史性的脫利騰大公會議，獲致如此美滿的成績，聖嘉祿是第一位功臣。

在脫利騰會議進行中，嘉祿的父親包絡米伯爵逝世，爵位按照法律應由嘉祿繼承。嘉祿一心獻身事主，視富貴如敝屣，就將伯爵的名銜讓給叔父儒呂。

一五六三年，嘉祿領受了鐸品神職。兩個月後，祝聖為主教。可是他教廷的公務太忙，一時來不及上任，赴米蘭治理教區。教會根據脫利騰大會會議的決議，準備編制要理書，修訂禮儀和聖教音樂，這任務又落在嘉祿的肩上。

那時候，米蘭教務由副主教代理。這位副主教忠實執行大公會議的改革方案，由一批耶穌會會士協助辦理。聖嘉祿獲得教廷批准，忙中偷閒，赴米蘭召開教務會議，視察本區教務。臨行時，教宗授予意大利全境特別欽使的榮銜。

他到了米蘭，備受信友的熱烈歡迎。第一天在主教大堂講道，主題是聖經上耶穌說的：「我渴望而又渴望，同你們吃這一次逾越節羔羊。」

米蘭教務會議按照脫利騰大公會議的決議，也擬訂神職人員的訓練方案，對於彌撒聖祭、施行聖事、星期日講解要理等其他重要問題，也擬訂了周密賢明的執行細則。

嘉祿以特別欽使的身分在多斯卡尼處理會務期間，奉召返回羅馬。教宗比約四世病危，嘉祿和聖斐理伯內利隨侍左右，為教宗送終。新教宗比約五世登極，挽留嘉祿繼續在教廷供職。嘉祿因米蘭教務亟待自己治理，不容久離任所，婉言謝絕。教宗無奈，准他離京，臨行時賜予特別祝福。

一五六六年四月，嘉祿到米蘭，致力整頓教區紀律。他自己以身作則，操務苦行，生活儉樸，主教府收入全部用於慈善事業。有一次，人們見他的被褥太薄，特給他添置一條厚被。嘉祿道：「不必買，假如天氣寒冷，上了床，身體自然會暖和。」

亞斯底主教隨聖嘉祿視察教區。他在嘉祿參加的殯禮中，發表悼詞道：「我隨嘉祿主教視察教區，天氣非常寒冷，他深夜還在臥室讀書，身上只穿一件單薄的長衣。我問他要不要加穿一件衣服。他答道：我沒有別的衣服，白天我穿主教的禮服，夜間穿便服。我們只有這一件便服，夏天冬天都一樣。」

嘉祿把主教府的銀器賣掉，所得的錢全部捐給貧苦的教友。除了慈善事業外，嘉祿又撥巨款資助學校。杜愛英國學院，大部分基金都是由嘉祿捐助的。所以亞倫樞機稱他為「杜愛英國學院創辦人」。

嘉祿為本區神職人員組織退省神工。他自己每年參加避靜兩次，每天早晨，奉獻彌撒聖祭前，告解一次。

嘉祿對教會所訂的禮儀非常注意。無論他有甚麼急事，或是遇到冗長的禮儀，總是用心地誦念經文，絕不草率。

嘉祿愛主的熱忱，鼓舞著眾人修德行善。嘉祿的善表，是他整頓教區紀律的最有效的武器。他召集教務會議多次，擬訂改革紀律的詳細方案。嘉祿在推行改革運動時，恩威兼施。

嘉祿的口才並不很好，他講道完全靠個人的努力，才獲得成功。他的知友亞基利說：「嘉祿沒有天生的口才，說話的聲音又很低，可是他一上講台，字字打入聽眾的心坎，這一點確是非常難能可貴的。」

嘉祿對兒童的要理非常注意。除了督促本堂司鐸每主日講道以外，他又創設了教理研究會。研究會擁有七百四十所教理學校，三千名要理講解員，四萬名學生。聖嘉祿可以說是「主日學」的鼻祖。他創辦的公教主日學，比新教的主日學早二百年。

嘉祿的傳教工作，多次獲得巴爾納伯會的協助。一五七八年，他創立了「聖盎博羅削會」，會士都是不加入任何修會的司鐸，志願為主教服務，矢發服從主教的聖願。會士們協助嘉祿辦理許多傳教事業。

嘉祿大刀闊斧的改革，遭到當地權貴的反對，這在情理之中。關於教會和地方行政機關的權限問題，雙方相持不下，請求教宗和國王裁斷，結果嘉祿獲得勝利。

有一次，嘉祿視察教區，市政參議員乘機興風作浪，妄稱嘉祿無權視察，要求教宗將他撤職。可是國王卻支持嘉祿，命令總督尊重主教的教務視察權，市政機關不應妄加干涉。

若干反對嘉祿的人，計劃陰謀暗殺聖人。兇手埋伏在主教小堂門口，嘉祿跪在祭台前念晚禱，兇手開槍射擊，嘉祿僅受輕傷，安然脫險。

米蘭農田歉收，糧荒嚴重。嘉祿募集穀麥，賑濟災民，主教府每天供給三千災民的口糧。

嘉祿致力訓練神職人員，創設修院三座，十八年內召開教務會議十六次。

一五七五年，嘉祿為舉行聖年大赦前赴羅馬。下一年，米蘭舉辦聖年大赦，教友雲集，盛況空前。

米蘭大疫期內，總督和縉紳離城逃避，嘉祿不顧生命危險，留居城內，主持救濟工作。主教府神職人員不夠分配，嘉祿就向各修院呼籲，請求協助，修士紛紛響應主教的號召，全體動員，參加看護病人的工作。這一次米蘭疫病的嚴重，空前未有，喪命者不計其數，商業停頓，糧食缺乏。嘉祿每天需籌募糧食銀錢，供應數千人的膳食，歷盡辛苦。主教府的財產全部變賣後，嘉祿還欠了許多的債務，他甚至將宗教遊行所用的帳篷都全部拆下來，裁製衣服，發給災民使用。

嘉祿建築了許多臨時醫院，在街道上搭起臨時祭台，病人可以在自己的窗口望彌撒。嘉祿重新將教友們組織起來，協助神職人員看護病人。他自己每天親自往城內各區照顧病人，給他們準備善終。米蘭大疫，於一五七六年爆發，兩年後（一五七八年）才終止。嘉祿在這兩年內，獻出全部身心為病人服務，日以繼夜，心力交瘁，個人的生命安全，早已置之度外。

一五八Ｏ年，十二位英國青年，由羅馬前往英國傳教，道經米蘭，嘉祿熱情招待他們，其中一位還在米蘭講道，那就是十八個月後，在英國為主致命的真福雷夫沙文。

嘉祿與聖類思公撒格相遇是一五八Ｏ年的事。那時侯，聖類思還只有十二歲，初領聖體時，送聖體給他的，是聖嘉祿。

嘉祿公務繁劇，睡眠不足，身體一天比一天衰弱。教宗額我略十三世禁止他在封齋期間，守齋太過分。

一五八三年，嘉祿以教廷特派視察員的身份，巡視瑞士。他全力勸化新教徒歸正。有一天，遇到一個不識字的牧童，花了很長的時間教他念天主經、聖母經，待他念會了才走開。

沙華公爵身患重病，群醫束手無策，家人已給他準備後事。嘉祿聞訊，親往探視，到了病室，公爵歡呼道：「我決不會死，我一定會好的。」第二天，嘉祿送聖體給他領，並為他祈禱，公爵的病立刻好了。

一五八四年，嘉祿的身體，比以前更衰弱。十月裡，到華拉流山做了一年一度的退省神工。該月廿四日起，病勢惡化。廿九日赴米蘭，諸聖瞻禮日，在故鄉亞隆伯做了最後一次彌撒，追思已亡瞻禮在米蘭領受最後聖事。十一月四日子時，安逝主懷，享年僅四十六歲。

嘉祿於一六一Ｏ年由教宗保祿五世列入聖品。