Tuesday, December 31, 2019

哀殤💜

聽了年青人的一席話,原來,這麼遠,那麼近。
為而不為丶不為而為,宛若割肉餵鷹,捨身救贖。
押一注青春。
一點哀,帶點殤。

Friday, December 27, 2019

伊麗娜·戈羅霍娃

他們對我們說謊,
我們知道他們在說謊,他們也清楚我們知道他們在說謊,但是他們就這樣一直說謊下去,
我們就這樣一直假裝相信他們。

Monday, December 23, 2019

Angela Davis

I'm no longer
accepting the things
I cannot change...I'm changing the things I cannot accept.

Friday, December 20, 2019

快一夏.慢一夏☀️


暑假完了。
完成了兩個課程。
一周各一。
一快一慢。
舞蹈班教我領悟萬物的節奏。
瑜伽課教我享受平衡的真理。
全是熱汗的修行。
悲痛中的安多芬。
感謝梁同學的介紹和支持。
感謝天主。

Monday, December 16, 2019

離婁

不仁而在高位,
是播其惡於眾也。

Friday, December 13, 2019

教宗方濟各 《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭

在這樣的寂靜中,我們可以在聖神的光照下,辨明上主召叫我們行走的成聖之路。否則,我們作出的所有決定都可能只是「裝門面」而已,那不是在生活中宣揚福音,反而將之掩蓋或窒礙。

Monday, December 09, 2019

走在陰森的幽谷💜


首天在醫院工作,同事分享她的工作經驗。
和我一樣,她不明白為何給揀選了。
可是,我們都相信天主,明白祂召叫總有原因。
牧民工作的靈修非常多,同事每年要到思維靜院參加兩日一夜的靈修兩次,並有許多靈修工作坊供參加。
因為我們明白培育牧民工作者的重要。
不守時丶傳流言丶說妄言的工作者比比皆是。
請閱讀每天新聞。
感謝天主。🙏🏻

Friday, December 06, 2019

以鏡為鑑

教育局稱,任何損害教師專業形象的行為都絕對不能接受,又指教師職責是教育和守護學生,其言論和行為應合乎專業操守和社會期望。

Monday, December 02, 2019

韓愈

跋前躓後,
動輒得咎。

Sunday, December 01, 2019

感恩💜

首周在醫院工作,遇見院友親屬。
問及院友回應以作檢討。
親屬:親人感到關心,感謝你們。
感謝天主。🙏🏻
#走在陰森的幽谷
PS依納爵靈修:經驗、反思、行動及檢討。

Saturday, November 30, 2019

培育💜

第二周在醫院工作,參與培育工作坊。
分享在工作上遇見天主的經驗。
For and with others.
感謝天主。🙏🏻
#走在陰森的幽谷

Friday, November 29, 2019

見證 💜

工作坊的分享,認識了反見證。
沒有愛德,就是假善人的行為。
令人遠離天主的行為。
將光榮體面授給愚昧人,無異將寶石投在石堆裡。(箴言26:8)
感謝天主。🙏🏻
#走在陰森的幽谷
PS依納爵教我們明辯天主的聲音。

Monday, November 25, 2019

Jesuit in all things💜

在新工作間,聖體櫃下的聖經旁,有一幀照片。相中人是華仁書院的魏神父。
魏神父是首位為我修和的神父,想不到可以和他在不同時間,同一空間服務。
感謝天主。
#走在陰森的幽谷

Friday, November 22, 2019

比血腥更血腥💜

在工作時,遇見死亡是尋常。
同事分享,比奧妙人體更奧妙。
真的沒有想過。
較諸人性;血腥,不過而已。
#走在陰森的幽谷

Monday, November 18, 2019

和而不同🙏🏻

今天團體聚會,分享近月生活。
感恩和感動。
各人接受了不同的召叫,卻都有一樣的信丶望丶愛,在不同的地方,透過省察,及個人或團體的明辨,實踐傳揚福音的工作。
繼續為香港祈禱。
感謝天主。

Friday, November 15, 2019

我不是老師

在醫院工作,有一位知道我曾在學校工作,叫我阿Sir。
我冇做阿Sir好耐⋯

Monday, November 11, 2019

變形記🐞

背負社會重擔,厭惡生活,永遠找不到出口。靈魂被現實扭曲、壓迫,最終使自我變形成蟲,反撲衝破現實。

法蘭茲.卡夫卡(Franz Kafka, 1883~1924),二十世紀最偉大的捷克文學家,被譽為現代主義文學先驅。身處動盪不安的時代,作品尋求個人存在價值、文化認同與社會差異中的荒謬與矛盾。

Friday, November 08, 2019

我的媽媽❤️

人生總有一些人影響了我們。
我的媽媽是最影響我的人。
自有記憶開始,她就在我的生命中。
媽媽是傳統中國人。
為了改善生活,祖父母南下香港,媽媽後來隨他們來港。
媽媽生於大家庭,有十一兄弟姊妹,女兒排行第六。
在上海完成中學後,移居廣州,再來香港。
在香港,媽媽居於大姐家,再居於二哥家。
媽媽曾任職兒童刊物小朋友出版社和工廠。之後,經二哥介紹,在銀行工作。
在朋友的婚禮中,媽媽認識爸爸。
在我出生後,辭職,是一個賢妻良母。
媽媽在家照顧孩子和烹調食物。
她和我的依附(attachment )十分優良,使我們的安全感非常好。媽媽從不體罰,亦不責罵,是天父給我們寶貴的禮物
在她身上,我學到愛和善良。
在我慕道時,她隨我到上課,亦成為了基督徒。

Monday, November 04, 2019

罪與義🙏🏻

1個罪人和99個義人,哪個重要?
你們不要判斷人,免得你們受判斷(瑪7:1),我們不能判斷。
我不是來召叫義人,而是召叫罪人悔改。(路5:32)

Friday, November 01, 2019

《易經.繫辭.下傳》

德薄而位尊,
知小而謀大,
力小而任重。

Thursday, October 31, 2019

離婁

愛人不親,反其仁;
治人不治,反其智;
體人不答,反其敬。
行有不得者,皆反求諸己;其身正而天下歸之。

Monday, October 28, 2019

《禮記.中庸》

誠之者,
擇善而固執之者也。

Friday, October 25, 2019

普世不普世.人民不人民🙏🏻

為人民服務。中國最著名的說話。
時至今日,為甚麼人服務?已經成為一個疑團。
普世價值。全球最著名的圖騰。
事已至此,究竟中國?還是世界?才是擁抱普世價值。

Monday, October 21, 2019

小丑的反思🤡

「精神病患最糟透的是人們期望你舉止如沒有病患。」(The worst part about having a mental illness is people expect you to behave as if you DONT)
對著殘酷現實,也要符合世界的期望。
電影給我最深印象,是筆記中的一句。
句子讓我想起學校的一宗欺凌。
我去告訴老師,他說:其實同學要為給欺凌負一部份責任。
這仿似要瘸子貼起來。
要求他們要為無形的缺憾負責。
缺乏培訓,融合教育根本是不可行的。

Friday, October 18, 2019

離婁

夫人必自侮,
然後人侮之

Monday, October 14, 2019

《花椒之味》🎬

原著張小嫻《我的愛如此麻辣》丶許鞍華監製、麥曦茵導演丶鄭秀文主演。
預告片中,我認不出主角,絕對是鄭秀文突破之作。
金像獎提名之選。
PS首場藍丶白交集,極有時代感。

Friday, October 11, 2019

拉瑞多教堂樓梯(Loretto Chapel Staircase)

拉瑞多教堂樓梯,位於新墨西哥州聖塔菲市的小教堂。
這樓梯本身基本上就是個令人驚嘆的木工傑作。它不使用任何釘子或是可見的中央支撐,向上爬升20英呎,旋轉完整兩周直到唱詩班的廂房。 儘管如此,樓梯本身的螺旋內側足夠的窄以致於可以視作中央的支撐柱,而螺旋外側則是固定在相鄰的柱子上。

Monday, October 07, 2019

《大聖經》(Giant Book)

《大聖經》(拉丁語:Codex Gigas),世界上現存最大的中世紀手抄本。
於13世紀早期製作於波希米亞地區的一所本篤會修道院內,此書目前存放於斯德哥爾摩市內的瑞典皇家圖書館。
《大聖經》用木製封面裝訂而成,封面包覆著皮革金屬裝飾。全書長度為92厘米(36.2英寸),寬度為50厘米(19.7英寸),厚度為22厘米(8.6英寸),是全世界已知的最大的中世紀手抄本書籍。全書重量計75公斤(165磅),最初由320張羊皮紙(取自160張整羊皮)構成,但是後來其中的8張被刪去
《大聖經》收錄了包括《舊約》與《新約》在內的全本聖經,其中《使徒行傳》和《啟示錄》為古拉丁語譯本,其他部分均為拉丁語版武加大譯本。

Friday, October 04, 2019

「信德之父」亞巴郎(Abram)

亞巴郎按字源屬阿加得語,意即「愛父親」,後來天主給他改名叫亞巴辣罕,意即「萬民之父」( 創 17:5)。

Tuesday, October 01, 2019

查爾斯·雷尼·麥金托什(Charles Rennie Mackintosh,1868年6月7日-1928年12月10日)

查爾斯·雷尼·麥金托什,蘇格蘭籍建築師。經典椅子Hill House Chair。

Friday, September 27, 2019

戰國三英傑

1織田信長
本能寺之變

2豐臣秀吉
大坂之陣

3德川家康

Monday, September 23, 2019

東照宮

供奉日本最後一代幕府—江戶幕府的開府將軍德川家康的神社。
德川家康在位後以武力攻破各大名領地,統一全日本,死後被尊為江戶幕府的守護神東照大權現,供奉之神社稱為東照宮。

Friday, September 20, 2019

住野夜

《我想吃掉你的胰臟》(2015)
《又做了相同的夢》(2016)
《闇夜的怪物》(2016)
《小秘密》(2017)

Monday, September 16, 2019

高爾頓·威拉德·奧爾波特(Gordon Willard Allport,1897年11月11日-1967年10月9日)

高爾頓·威拉德·奧爾波特,美國社會心理學家、實驗心理學創始人。
特質理論(Trait Theory)
1. 首要特質(Cardinal trait)
主導性、代表性的人格特質
2. 中心特質(Central trait)
每個人身上都不同程度存在的一般特質, 例如誠實
3. 次要特質(Secondary trait)
只在某些情形中表現的特質

Friday, September 13, 2019

卡倫·荷妮(Karen Horney1885年9月16日-1952年12月4日)

德國心理分析學家
1依從性格(compliant character):
指個體缺乏獨立,強烈需求別人的關愛,依賴別人情感支持的性格;在表面上是親近任,而在潛意識中卻是借依從消除焦慮感。
2攻擊性格(aggressive character):
指個體對人持敵對攻擊態度,藉以攻為守策略來取得別人的重視。
3離群性格(detached character):
指個體不與人親近的性格;表面上是獨善其身,而潛意識中卻是對人際感情敏感,借離群以保安全。

Monday, September 09, 2019

艾倫.南格(Ellen J. Langer)

「知覺的連續狀態」(sensible continuum)
1「落入種類的陷阱」(entrapment by category)
2「自動化的行為」(automatic behavior)
3「受限於單一的觀點」(acting from a single perspective)

Friday, September 06, 2019

菲利普·津巴多(Philip George Zimbardo)

菲利普·津巴多,美國心理學家,史丹福大學退休教授,以斯坦福監獄實驗和編寫大學心理學教材而著稱。

Monday, September 02, 2019

「分享式基督徒生活反思」(shared Christian praxis)

1命名當前行為(Naming)
2生活經驗(Reflecting Critically)
3基督徒故事(Accessing the Christian Tradition)
4結合(Integrating)
5回應(Responding)

Sunday, September 01, 2019

新田浩介

東野圭吾
假面飯店(2011)
假面飯店·前夜(2014)
假面飯店:假面之夜(2017)


苦路十四站

第1站—伊斯蘭教的奧瑪利雅學校及鞭打堂(Church of the Condemnation and Imposition of the Cross)—耶穌被帶到彼拉多的衙門及受兵到戲弄。
第2站—鞭打堂Church of the Flagellation、定罪堂、「看這人」拱及厄巴大—耶穌被鞭打及定罪,背上十架。
第3站—波蘭教堂Armenian Catholic Patriarchate—耶穌第一次跌倒。
第4站—馬利亞哀痛堂Church of Our Lady of the Spasm—耶穌遇到母親馬利亞。
第5站—基勒乃西門堂Chapel of Simon of Cyrene—基勒乃西門為耶穌背十架。
第6站—希臘天主教教堂維羅尼卡墓Church of the Holy Face and Saint Veronica —維羅尼卡為耶穌擦汗。
第7站—方濟和堂 Franciscans Chapel—耶穌第二次跌倒。
第8站—希臘正教聖迦拿林保修院Greek Orthodox Monastery of the Saint Charalambos,記號為拉丁十架,刻上“IC XC NIKA”,即「耶穌基督得勝」—耶穌安慰耶路撒冷的婦女
第9站—科著特修院Coptic Church of St. Helen —耶穌第三次跌倒。
第10站—聖墓堂Chapel of the Franks—羅馬兵到以拈鬮的方法分耶穌的裡衣。
第11站—聖墓堂Chapel of the Nailing of the Cross —耶穌被釘在十字架上。
第12站—聖墓堂Chapel of Crucifixion加爾瓦略小堂—十架坐落處,耶穌在十架上死去。
第13站—聖墓堂The Stone of Anointing—耶穌的屍體被拿下抹膏油。
第14站—聖墓堂Church of the Holy Sepulchre —耶穌被埋葬在墓墳內。

Saturday, August 31, 2019

特殊教育需要 - 精神病患

由二零一七/一八學年開始,教育局為協助公營普通中、小學照顧有特殊教育需要的學生而提供的「學習支援津貼」,將會涵蓋有精神病患的學生,以便學校有額外資源,在針對性層
面加強照顧這些學生在學習、社交、情緒和行為上的需要。
常見於兒童及青少年階段的精神病有焦慮症 、抑鬱症和強迫症等,當中亦有較嚴重的精神病,如思覺失調及鬱躁症。
學校須向教育局提供精神科醫生或衞生署/醫管局兒童體能智力測驗中心為有關學生而作的診斷報告,並須檢視學生在學習、行為和情緒適應等各方面的表現,以決定其支援層級。
(教育局通函第126/2017號)

Monday, August 26, 2019

梅田正德 (Masanori Umeda)

1990年,日本設計師梅田正德 (Masanori Umeda) 為 Edra 所設計的 Rose 椅,是當代設計椅的經典。

Friday, August 23, 2019

宗教教學法及發展

1教理方法(doctrinal approach)
2宣講方法(kerygmatic approach)
3生活經驗為中心方法 (life-centered approach)
4「分享式基督徒生活反思」(shared Christian praxis)
5現象方法(phenomenological approach)
6語言類型方法(typological approach)
7教學方法(educational approach)

Monday, August 19, 2019

厄瑪烏教學法(Emmaus Pedagogy)

1生活經驗
2基督徒故事
3結合
4回應

Friday, August 16, 2019

匝加利亞「讚主曲」

匝加利亞「讚主曲」的主題在於歌頌天主對選民的仁慈與忠信,可分為二大部分:

1預報默西亞來臨的頌讚(路一68-75):

上主,以色列的天主應受讚美,因他眷顧救贖了自己的民族:
並在自己的僕人達味家中,為我們興起了大能的救主,
正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的,
拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。
他向我們的祖先施行仁慈,記憶起他自己的神聖盟約,
就是他向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞,
恩賜我們從敵人手中被救出以後,無恐無懼,
一生一世在他面前,以聖善和正義事奉他。

2說明洗者若翰的身分和使命(路一76-79):

至於你,小孩,你要稱為至高者的先知,因你要走在上主前面,為他預備道路。
為使他的百姓認識救恩,以獲得他們罪惡的寬宥:
這是出於我們天主的慈懷,使旭日由高天向我們照耀,
為光照那坐在黑暗和死影中的人,並引我們的腳步,走向和平的道路。

Monday, August 12, 2019

信仰發展階段(stages of faith development)

1直覺與投射式的信仰(Intuitive-Projective Faith)〔0至6歲左右〕

  人與生俱來,有自然與超然的直覺信念;是嬰兒與孩童時期的信念觀。這信念觀通常沒有甚 麼思想邏輯,像一幅幅不按次序的圖畫。弗勒指出教會的崇拜禮儀,不像家長所想象的,以為孩子「一竅不通」。其實,那些禮儀會對孩子引起深刻的印象,留下一幅幅長久不可磨滅的圖畫。

2童話與字面式的信仰(Mythic-Literal Faith)〔7至12歲之間〕

  這是直接接受知識的階段。不以分辨、分析為主,但開始了一生尋找合理性的知識,培養因果關係的思考。在這階段中,「說故事」是主要之傳遞信息的方式。這時候的孩子最喜歡知道關於那些屬於自己群體的「故事」。譬如「我們教會信甚麼?」「我們的主日學要有甚麼?」「我很喜歡去少年團契,因為是屬於我們的。」

3綜合認同群體式的信仰(Synthetic-Conventional Faith)〔12至18歲之間〕

  這是尷尬的階段。他一方面已培養認知、分辨、判斷的能力;另一方面又想打入同輩的圈子中,去認同群體的信念。有時連自己的信念、甚至父母所灌輸的信念,都會因為想要打入同輩的圈子而被擱置。這個時候,也是少年人最富好奇的階段,但又不敢太離群。根據弗勒的想法,這也是他最願意嘗試的時機。對基督教教育者來說,這是最困難的時機,但也是最容易的時機。最困難的時機,是因為要與少年人的同輩觀念相抗;最容易的時機,是因為若能使少年人看到信仰的真實性與實用性,他們就能完全接受指導。

4個人與反省式的信仰(Individuative-Reflective Faith)〔18歲以上〕

  這時,在人的成長中,他最重視個人信仰,對以前的信仰發出挑戰,尋找一生信仰的依據。但這也產生信仰上的幾種危機,如:太過理性的看信仰;或者對以前承襲的「二手信仰」產生抗拒心理;去尋求截然不同的信仰系統等。基督教教育者在這時期,尤其要敏感地收放適宜,盡量製造適當的空間使他成長。

5契合式的信仰(Conjunctive Faith)〔大多在30歲以上〕

  踏入中年時期,信徒開始期望整合信仰與生命,也接納人生的限制性,明白人生與事物的弔詭性。基督教教育者這時要面臨已經有了相當鞏固信仰系統的一群,因此,他可以公開討論方式,望能集思廣益,協助信徒不斷整合其信仰。

6普世化的信仰(Universalizing Faith)〔多數人不會達到〕

  信仰到了這階段,信徒已經找到使他接受事實的依據,對尖銳的理念保持中肯的態度。這時,他已是基督教教育者的靈友(soul-mate),能分擔改變世界的使命。

Friday, August 09, 2019

預防教育法

A教學方面
1學中取樂
2智慧教育
3維護學生
4以德服人
5以禮相待
6積極勵志
7決志準時
8絕不罵人
9建立信任

B輔導方面
1以心啟心
2友善開解
3爭取好感
4希望常存
5敏於時代
6增進技巧
7瞄向高處
8溫馨提示
9持之以恆
10聯繫家長
11優化支援

C紀律方面
1建立法治
2法治促成
3冷靜行事
4諒解學生
5善言無諦
6存異求同
7著重欣賞

D活動方面
1與眾同樂
2出席支持
3主動組織
4樂於參與

E更新方面
1自強不息
2自力更生
3自我調理
4自在逍遙

Monday, August 05, 2019

鮑思高神父的教育信念

1青年為寶
2愛心為重
3福音為鑑
4學校為家
5喜樂為懷

Friday, August 02, 2019

哈佛大學(Harvard University)

哈佛大學創辦於1636年,是從神學院開始的。原本是以訓練栽培傳道者為主軸的學校,在1912年以後,哈佛大學除了神學院繼續教授神學相關的課程外,其他院所課堂再也聽不到「耶穌」這兩個字了。

為甚麼會這樣?因為當時的校長James B. Conant,他非常認真地在考慮,想要把神學院廢除。因為整個社會都偏向於追求政治、經濟與科技。大家都認為信仰不再是社會的主流,只不過是生活無聊中需要點綴的另一種「社團」活動罷了。

到了1970年代的下半期,開始有人發現一件很重大的事,那就是為甚麼出身哈佛的高材生,往往是美國社會犯罪的領導風騷者?

在1982年開始,學校便從神學院聘請聖經學者,重新在神學院以外的院所開班授課,將耶穌介紹給學生們認識。

Cox教授開的第一堂課是「耶穌與道德生活」。而當Cox教授開課不久,教室就一再更換。學生人數從開始的幾十人,到現在每年的七、八百人;甚至還有來自外國的訪問學者、外交官、科學家,以及後博士班的科學研究人員等等,也紛紛前來聽課。

當人擁有更多世上的財富與權勢時,卻也發現到自己心靈的空洞是越來越大。

耶穌雖然在當時社會中,是一個很謙虛、很卑微的人,但他卻是人類歷史的帶領者。

《耶穌在哈佛的26堂課》


Thursday, August 01, 2019

德日進(1881年5月1日-1955年4月10日)

德日進(法語:皮埃爾·泰亞爾·德·夏爾丹Pierre Teilhard de Chardin),生於法國法國多姆山省,哲學家,神學家,古生物學家,天主教耶穌會神父。
1923年,德日進在中國工作多年,是中國舊石器時代考古學的開拓者和奠基人之一。

Wednesday, July 31, 2019

默示錄中的四騎士(Four Horsemen of the Apocalypse)

以後我看見:當羔羊開啟七個印中第一個印的時候,我聽見四個活物中第一個,如打雷的響聲說:「來!」
我就看見,有一匹白馬出現,騎馬的持著弓,並給了他一頂冠冕;他像勝利者出發,必百戰百勝。
當羔羊開啟第二個印的時候,我聽見第二個活物說 :「來!」
就出來了另一匹馬,是紅色的,騎馬的得到從地上除去和平的權柄,為使人彼此殘殺;於是給了他一把大刀。
當羔羊開啟第三個印的時候,我聽見第三個活物說:「來!」我就看見,出來了一匹黑馬,騎馬的手中拿著天秤。
我聽見在那四個活物當中彷彿有聲音說:「麥子一升值一德納,大麥三升也值一德納, 只不可糟蹋了油和酒。 」
當羔羊開啟第四個印的時候,我聽見第四個活物的聲音說:「來!」
我就看見,出來了一匹青馬,騎馬的名叫「死亡,」陰間也跟著他;並給了他們統治世界四分之一的權柄,好藉刀劍、饑荒、瘟疫,並藉地上的野獸,去執行殺戮。
默示錄6:1-8

Monday, July 29, 2019

聖奧斯卡.阿努爾福.羅梅洛-伊-加爾達梅斯(西班牙語:San Óscar Arnulfo Romero y Galdámez,1917年8月15日-1980年3月24日)

聖奧斯卡.阿努爾福.羅梅洛-伊-加爾達梅斯(Oscar Romero),前聖薩爾瓦多總教區總主教。

羅梅洛總主教站在貧困民眾一邊,代表薩爾瓦多內戰犧牲者為侵犯人權而發聲。他在政治上積極的行動主義在當時不僅薩爾瓦多政府,在天主教會內部也存在有不同的聲音。

1980年3月24日,羅梅洛總主教在薩爾瓦多(El Salvador)彌撒中被槍擊身亡。他的死導致了國際輿論對薩爾瓦多政府侵害人權的抗議。

1997年,開始對其列聖的調查程序。

2015年5月23日,被冊封為真福。

2018年5月20日教宗方濟各宣布將羅梅洛冊封為聖人。

在其被官方封聖前,羅梅洛已然成為了薩爾瓦多天主教徒心目中的薩爾瓦多守護聖人,並以「聖羅梅洛」稱呼。在天主教會以外的其他基督宗教教派,羅梅洛也頗受人敬愛,被作為「20世紀十大基督宗教殉道者」之一,被刻成雕像佇立於英國西敏寺大教堂西大門上方。

Friday, July 26, 2019

解放神學(Liberation theology)

解放神學是20世紀70年代以後,主要在拉丁美洲天主教界中成形的一個神學主張。其主張信仰天主的人(即是「天主的選民們」)應該要關注人間制度的公平正義問題,例如貧窮的世襲化、經濟資源的集中在少數人手中與種族歧視問題等,這些都是解放神學所要解放的對象。

Monday, July 22, 2019

預定(Predestination,Praedestinatio [Determinism,Determinismus])

「預定」(Predestination)是聖保祿獨有的神學理念(弗1:3-14;羅8:28-30;格前2:7;弟後1:9,10)。
這「預定」與天主的旨意有極密切的關係,因為它是天主旨意的決定(弗1:5;弟後1:9)、計劃(弗1:11)和奧秘(弗1:9),說得準確點,是這決定、計劃和奧秘的一部份,因為天主旨意的這決定、計劃和奧秘包括五個步驟:預選、預定、召叫、成義和光榮(羅8:29,30)。

這全盤的奧秘,是超越時間的,因為「在創世以前」(弗1:4;格前2:7;弟後1:9)已計劃下來的。這遠自創世以前的計劃的重心,就是基督,因為天主願意他是萬有的元首(弗1:10)。
這是聖保祿在弗1:3-14短短的十一節內強調了十一次的(以希臘原文本計算):在基督內(1:3,12)、在他內(1:4,7,9,11,13a,13b)、藉著基督(1:5)、藉天主聖子的血(1:7)、在天主的愛子內(1:6)。既然天主在創世以前,不是因了我們的善行(弟後1:9),而是自動地在基督內定下了這個永遠的計劃(弗3:11),因此,這計劃不外是天主對人類愛的結晶(弗1:5),是豐厚的恩寵(弗1:7,8;弟後1:9),是超然的祝福(弗1:3)。正是為了這個緣故,擬定這計劃的天主,堪受讚美(弗1:3)。

這計劃,這預定,有遠近的目的:近目的是使他預定召選的人,今世在基督內成義(羅8:30),即獲得救贖與罪過的赦免(弗1:7),接受聖神的印證(弗1:13),成為聖潔無疵(弗1:4),肖似基督的人,因而成為他的弟妹(羅8:29),成為天主的子女(弗1:5)和產業(弗1:11),來世獲享光榮(羅8:30;格前2:7),蒙受完全的救贖(弗1:14),獲得不朽的生命(弟後1:10);遠目的,即最後目的,就是為了自己的光榮。聖保祿在弗1:3-14短短的十一節中,三次強調:「頌揚他(恩寵)的光榮」(弗1:6,12,14)。

雖然這「預定」的恩典,在我們還未有生以前,純粹出自天主的愛心,但是,在聖保祿的腦海中,這並不是說我們預定蒙召獲救的人便注定得救,不必為自己的得救操心,因為我們還得付出我們的努力,聽信《福音》,付諸實行(弗1:13),全心愛慕他(羅8:27)。正是為了這個緣故,聖保祿勸勉斐理伯教友說:「你們要懷著恐懼戰慄,努力成就你們得救的事」(斐2:12);也是為了這個緣故,他自己也苦身克己,奴役自己的身體,以免給別人報捷,自己反而落選(格前9:27)。因此,天主從無始之始對人出自愛心的預選,不但不剝削人的自由,更不是注定了人的命運,而是要求人自由合作的一個「愛的計劃」。

Friday, July 19, 2019

巴特舍巴(Bath-sheba, Bethsabee)

巴特舍巴,意思是「富貴的女人」,「華麗的女子」,在 編上 3:5 稱之為巴特叔亞(即富裕之女),厄里安的女兒(撒下 21:3),達味之妻,撒羅滿之母。原嫁給赫特人烏黎雅。當其夫在外替達味王作戰時,被達味誘姦成孕。
達味為掩護自己的罪惡,竟使出殺人滅口的絕招,使烏黎雅死於戰場,而娶巴特舍巴為妻(撒下 11:1-27)。
通姦而生的兒子遭夭折,(撒下 12:18, 19),後來生撒羅滿(撒下 12:24),及其他子女(見 編上 3:5)。
對於其子撒羅滿的被提名立為王之繼承人,巴特舍巴之功非小(列上 1:11-35)。
撒羅滿對其母自是必恭必敬(列上 2:19)。
她的兒子納堂及撒羅滿的名字,皆出現於耶穌的族譜中(瑪 1:6; 路 3:31)。

Monday, July 15, 2019

盧德(Ruth)

盧德,意義不詳,是摩阿布地方的一位女子,嫁給一個前來逃荒的猶大支派人為妻,由是而成為達味的祖先。關於她的生平,她一生中最光輝燦爛的一部份,見載於《盧德傳》中。

話說當時有位名叫厄里默肋客的猶大支派人,偕同妻子納敖米及兩個兒子——瑪赫隆和基肋雍——自白冷逃荒至摩阿布地區。但不久之後,厄里默肋客死去,兩個兒子已長大成人,與本地兩個外方女子結婚——盧德及敖爾帕。
可是禍不單行,納敖米的兩個兒子亦相繼去世,祇留下她和兩位年青的寡婦。納氏在四顧無親的陌生環境之下,祇有辭別兩位兒媳,回歸故里白冷。
盧德基於孝愛同情之心,決意要放棄自己的親人及一切,終身跟隨照顧孤苦伶仃的婆母。
二人抵達猶大的白冷時,正好是收割大麥的季節。

為了維生之計,盧德下田拾取麥穗。
麥田的主人名叫波阿次,是當地頗為富有及一有地位的人,又是死去的厄里默肋客的近親之一。
在他聽到盧德的孝行之後,中心為之大動,遂囑咐工人要多拋下些麥穗,供盧德拾取。
盧德按照婆母的指示,竟夜訪露宿禾場的波阿次,要求波氏履行親族的義務,即與自己成婚生子,好使厄里默肋客的家族不致於絕戶無嗣(見申25:5-10)。
這一片赤誠的孝心,及自我犧牲的偉大精神,深深感動了波阿次,遂欣然答應。
在了結一些法律上的步驟之後,二人正式結婚同居,生子敖貝得。
納敖米將之過繼,如同己出,如此自己的家族才算後繼有人。
敖貝得生葉瑟,而葉瑟生達味,故此盧德按歷史是達味祖父的母親,是耶穌母系先祖之一,見瑪1:5。

Friday, July 12, 2019

辣哈布(Rahab)

辣哈布,意謂「寬闊的」,是客納罕人耶里哥城的妓女,當以色列人準備進佔許地時,自史廷打發了兩個探子,前往耶里哥城,以探虛實,準備首先進攻這座許地最大最堅的城市。
當該城的國王聽有探子進入城來,馬上打發士兵前往捉拿,幸有辣哈布妓女,將兩人藏在屋頂的麻秸內,並對來訪的差人說:兩個探子在夜黑之前已逃出城外,奔向約但河渡口去了。
當差人走後,辣哈布同偵探立約,要以色列子民將來善待她及她的全家,然後將他們由她靠近城牆的窗口,以繩索縋下,使他們脫險而歸(蘇2:1-14)。

若蘇厄在天主的特別助佑之下,攻陷了耶里哥城,將全城聲明為「應毀壞之物」,盡行摧毀無餘,將男女老幼以及一切牲畜殺滅殆盡,祇留下了辣哈布及其全家人的性命,且格外開恩請他們全家居住在以色列子民中間(蘇6:17-25)。

在《新約》上,辣哈布被標榜為信德的模範(希11:31),並謂因她對二位偵探所作的善行而成了義人(雅2:25)。瑪1:1-16「耶穌基督的族譜」內,謂辣哈布是波阿次的祖母,但不知聖史的這種說法,取自何種傳說。

Monday, July 08, 2019

塔瑪爾(Tamar)

猶大的長子厄爾的妻子。
厄爾無子早亡,嫁給其弟敖難,敖難同樣死去,按照「代兄立嗣」的法律(申25:5)以及其他一些東方民族的習慣,理應嫁與敖難的弟弟舍拉,但是舍拉成人後,猶大卻一反習俗,拒將塔瑪爾嫁給自己的小子舍拉。
塔瑪爾於是憤惱不已,為了報復,裝作妓女,陷害猶大。結果塔瑪爾因與家翁通姦懷孕生了二子:一名培勒茲,一名則辣黑(創38:6-30;見《編上》2:4;盧4:12)。因為達味是培勒茲的後代,故此塔瑪爾的名字亦見於「耶穌基督的族譜」(瑪1:3)。

Friday, July 05, 2019

桃樂斯.戴(Dorothy Day, 1897-1980)

桃樂斯.戴,美國新聞記者、社會運動分子,主張天主教經濟分配概念。
她毫不猶豫地將自己視為無政府主義者。
她的一生經歷過兩次世界大戰,並頻繁行徑於反戰示威遊行的隊伍中。
1930年代,桃樂斯.戴與法國知識分子彼得.莫瑞(Peter Maurin)密切合作,共同創立了「天主教工人聯盟運動」,一個非暴力及和平主義者運動。
他們以非暴力的行動,設立多所待客之家,集中貧窮和無家可歸的人,並給與直接援助。
她對廣大勞工、窮人及社會邊緣人的影響,以及她生命轉變的模範,也使得前任教宗若望.保祿二世(Pope John Paul II)於西元2000年批准紐約總教區,將她列入天主教冊封聖品的程序,自此,她被廣大天主教界讚揚為「上主的僕人」。

Monday, July 01, 2019

納達爾(Jerome Nadal, S. J.)

藝術家納達爾創作了聖經藝術作品《終年聖彌撒所誦福音書之註釋與默觀》(Adnotationcs et Meditationes in Evangelia quae in Sacrosancto Missae Sacrificio Toto Anno Leguntur) 和《福音故事圖像》。《福音故事圖像》最初於1593年刊刻,名為“Evangelicae Historiae Imagines”,1595年增容再版,名為“Adnotationes et Meditationes in Evangelia”。

Sunday, June 30, 2019

雅各.德.佛拉金(Jacobus de Voragine)

義大利雅各.德.佛拉金撰寫《黃金傳說》(Golden Legend,拉丁語:Legenda aurea)的基督教聖人傳記集,介紹含耶穌、聖母瑪利亞、大天使米迦勒等100名以上聖人的生涯,大約在1267年完成。

Friday, June 28, 2019

魯道夫(Ludolf von Sachsen)

熙篤會(Cartusien)修士薩克森的魯道夫撰寫《基督生平》(Life of Christ)。

Monday, June 24, 2019

多默•耿稗思(Thomas à Kempis, 1380-1471)

多默•耿稗思,德國籍,抄寫員及作家。
1406年,耿稗思加入摩聖艾格尼絲修道院(Mount St. Agnes)。
1413年晉鐸。
1429年擔任修道院副院長。
在1441年的《師主篇》拉丁文手抄本中有耿稗思的署名,故大多數人認為是由其所著。

Friday, June 21, 2019

《4分33秒》(4′33″、Four minutes, thirty-three seconds、Four thirty-three)

《4分33秒》,由美國作曲家約翰·凱奇(John Milton Cage Jr.)創作的曲子,任何樂器或樂器組合皆可演奏。
此曲最特別之處為演奏者從頭至尾都不需要演奏出一個音。
此曲子分為三個樂章,其中第一樂章長度為30秒;第二樂章長度為2分23秒;第三樂章長度為1分40秒。

Monday, June 17, 2019

肯定🙏🏻

教育局人員到學校評核。
時間表沒有我,心中篤定。
豈料,星期一第一節,人員就來了。
沒有特別準備,只能以平心看待。
首先,分享堅振同學的經驗。
由於,只有四位同學,又減了他們省察時間,挺快完成。於是,再重溫聖神課程。賸餘的時間,以感恩祈禱作終結。
人員問:工作了多久?
我:今年第四年。
人員:難怪教學流暢。老師貴姓?
我:我不是老師,而是牧民助理。
人員愕然。
2018.5.22

Friday, June 14, 2019

先知(The Prophet)

When you part from your friend, you grieve not; For that which you love most in him may be clearer in his absence, as the mountain to the climber is clearer from the plain.

當與朋友分離時,不必悲傷;因為他不在時,他身上最為你所珍愛的,會顯得更加清晰,像山峰於在平原的登山者,顯得格外清晰。

紀伯倫(Kahlil Gibran 1883年-1931年)

Monday, June 10, 2019

文化分享

Magis文化分享,中國教會面對的挑戰,其實和學校宗教面對的挑戰大同小異:
1 傳道方式故步自封
單一方向的講解,學生根本沒時間反思,與依納爵教學的啟發方式背道而馳。
2傳道者不了解青年
沒有根據學生需要調整,課程離地空洞。
3自我中心
操守不足,常緬懷過去。如遲到早退。
2018.8.10

Friday, June 07, 2019

未來🎬

細田守的孩子五個故事。
談寵物。
談兄妹關係。
談母子關係。
談祖父。
最後,找自己。
心理學說:認知形成自我。
其實男角才是主角。
饒有深意的作品。

PS 導演作品有One Piece和數碼暴龍

Monday, June 03, 2019

香港人情

災後,由於沒有運輸配套,混沌一片。
工作關係,在巴士站等了半小時,才知停駛。跟著乘客,並邀同車上山;最後免費。
復課,車站供不應求,赫有巴士提供義載到地鐵站。
感謝天主。
2018.9.18

Saturday, June 01, 2019

二十世紀少年

二千年後,沒有讀太多漫畫。
直至替一名皇仁學生補習,開始讀《狐忍》。
之後,在青年中心 ,又謮了《死亡筆記》丶《衝鋒21》丶《全職獵人》丶《漂靈》丶《海賊王》丶《家庭教師》丶《驅魔少年》。
要了解青少年,就要看他們讀甚麼書,亦可以學習他們的語言。
講談社和集英社的出版對青少年有正面影響。
JoJo在日本國立美術館展出;台灣漫畫惹起的𤂍漪真箇莫名其妙。

Friday, May 31, 2019

羅伯特.古茲維塔(Roberto Goizueta)

羅伯特.古茲維塔,可口可樂(Coca-Cola)的傳奇執行長,任期從1980年到1997年,長達17年。

古茲維塔剛上任時,和公司的資深副總開會,發現管理階層正在慶祝公司囊括了45%的汽水市場,大家對自己的表現都很滿意。
古茲維塔覺得他們太保守,決定挑戰他們的舒適圈,他問:「每個人一天會喝下多少液體?」

然後他說:「全世界有多少人?」

最後,他提出最重要的問題:「我們在飲料市場──不光是汽水市場──的市占率是多少?」

結果答案是微不足道的2%。

古茲維塔引導同仁放寬眼界,重新定位可樂的市場,發揮更多的創意。在此之前,可口可樂的高層對於市場的界定,以及自己的市場占有率都很自滿。

古茲維塔讓他們看到,公司的成績並沒有自己想的那麼遙遙領先;但好消息是,他們還有很多成長空間。這讓他們改變了公司的使命,而成果更是驚人:1981年,可口可樂的市值是43億美元;到了1997年古茲維塔過世時,市值已成長至1520億美元。

(《誰說選擇是理性的》,漫遊者出版)

Monday, May 27, 2019

珍珠奶茶☕️

今天,我告訴舊生台式奶茶含糖量高。
舊生:你小時候有珍珠奶茶?
我:⋯
其實,1986年,台灣發明珍珠奶茶;1994年,香港首間珍珠奶茶店仙跡岩開業;90年代,港星攻台,港台飲食文化交流。其中,葉子楣的外號和波霸粉圓有關。
2018.10.15

Friday, May 24, 2019

華仁教育❤️

今早,辦公室同事致電:一女士遺失一本五十年前的耶穌祈禱經書,欲問我校有否存書。
一部在學校給遺棄的祈禱經書,我想起。
女士即乘的士到校並捐獻:爸爸和哥哥們都是舊生,就讀於羅便臣道舊校;首任神父校長Gallagher暱稱是咖哩雞。
甚麼敎育教人感恩幾近一世紀?
耶穌會
2018.10.18

Monday, May 20, 2019

伍家謙

交畀你講體育:是我對伍家謙的印象。當時,我還看無綫新聞。
之後,在娛聞見他。原來,他是有新聞價值。
然後,他離開了無綫。
男人的集體回憶,是伍先生的新作。記錄了我們的九十年代:動漫丶電玩丶影畫丶雜誌丶運動丶音樂丶媒體。
最好的時代。

Friday, May 17, 2019

金庸

見過金庸老師數次,都是在香港書展。
初期,尚算有人;後期,寥寥可數。
之後,沒有在書展再見過他。
最愛是射鵰英雄傳丶倚天屠龍記和笑傲江湖。
鄭少秋的張無忌丶翁美玲的黃蓉丶劉德華的楊過丶顧嘉輝和黃霑的主題曲都是電視撈飯的日子。
小説衰落,紙媒沒落,年輕一代少讀印刷品。
慶幸曾見證最好的時代。

Monday, May 13, 2019

一語道破

睽違的台慶夜。
擦鞋佬:最紅嘅喺晒度。
嘟姐:係咩?
Freudian slips.
PS:2013,無線亞視化;2014,無線變有線

Friday, May 10, 2019

人生主題🏰

Wreck-it Ralph 2的主題是友情;放諸人生皆準。
誠如友人所說,父母看電影,跟子女看到的重點不一,此乃迪士尼奇妙之技。
此外,繼Enchanted之後,迪士尼公主再次自嘲,亦是神來之筆。
又一續集帶來驚喜之作(迪士尼經典動畫長片首部續集)。
PS彩蛋有Frozen2...

Monday, May 06, 2019

No music, no life🎧

1994年,Tower Record在時代廣場7樓營業;2006年,結業。(在網上,竟找不到關於香港分店的資料)
去過美丶日丶台的分店。西門町和原宿俱是地標。
2002年,日本合資商收購分店,得以倖存。
2003年,1992年開業的台灣分店結束。
2006年,美國本店破產。
2018年,創辦人逝世。

Friday, May 03, 2019

Professional 🙏🏻

晚上,劉德華因病取消演唱會。2005年的徐小鳳和2007年的張學友有同樣的抉擇。
取消,需要勇氣和承擔。
辭職,如是。
2003年,財政司長梁錦松,引咎辭職(經英國御用大律師韋南爾森的意見後,不予超訴)。
今非昔比。
PS: 願劉德華早日康復。
(2018.12.28)

Wednesday, May 01, 2019

Tuesday, April 30, 2019

消失的價值🙏🏻

和中五學生閒談。
談及狄恆神父。
學生:我不認識狄神父,但感覺神父的離逝,恍若學校缺了一塊。
我:今年香港失去了不少人物⋯(饒宗頤丶林燕妮丶劉以鬯丶高錕丶金庸丶鄒文懷丶霍金丶高畑勳丶櫻桃子丶史丹李)
學生:不少從前的價值都消失了⋯
在神職人員匱乏的時代,一所宗教學校的價值是啥?
在耶穌會士流失之時,耶穌會教育又在哪?

Monday, April 29, 2019

耶穌會教育(周守仁神父)

耶穌會中華省省會長周守仁神父:

我認為其中大多數的人,都不喜歡被強迫地塞滿許多東西,他們喜歡有人能給予陪伴和激勵、尊重他們的步調,在他們想要了解更多的時候,幫助他們去觀察、去尋找,不總是直接給答案,而是引導他們學習如何去問問題。

當然,有些喜歡黑白分明的年青人,他們會很高興若果你能給他們一切所需的。但我不認為這是大多數年輕人的想法,因為大部分的他們,想要的是陪伴、尊重和肯定,同時,他們也喜歡挑戰,適度地挑戰他們的思考,可以讓他們在過程中得到需要的智慧。

Friday, April 26, 2019

緣木求魚

榮休主教陳日君樞機表示,《蘋果》今日報道引述教區人員指此委任做法「違律例」並不準確,強調若決定經教宗同意,教廷有權這樣做,只可算是特別處理,不是違律例。
其實,教區人員和樞機,誰比較理解宗教?顯而易見。
說三道四,習非成是。
感謝樞機。

Monday, April 22, 2019

彌撒一場

和主教有多面之緣。
原本,因人多擠擁,只是到教堂躹躬祈禱致敬。
相約的學生們卻忽爾提出參與守靈彌撒。
在分享中,知悉主教謙遜的一生,值得我們學習。

Friday, April 19, 2019

戒強讓🍽

治具宴客,禮也。然一肴既上,理宜憑客舉著,精肥整碎,各有所好,聽從客便,方是道理,何必強讓之?常見主人以箸夾取,堆置客前,污盤沒碗,令人生厭。須知客非無手無目之人,又非兒童、新婦,怕羞忍餓,何必以村嫗小家子之見待之?其慢客也至矣!近日倡家尤多此種惡習,以箸取菜,硬入人口,有類強姦,殊為可惡。(隨園食單)

Monday, April 15, 2019

天主教香港教區主教

1恩理覺Enrico Pascal Valtorta, PIME 1946-1951
2白英奇Lorenzo Bianchi, PIME 1952-1968
3徐誠斌Francis Hsu Chen-Ping 1969-1973
4李宏基Peter Wang Kei Lei 1974
5胡振中John Wu Cheng-chung 1975-2002
6陳日君Joseph Zen Ze-Kiun , SDB 2002-2009
7湯漢John Tong Hon 2009-2017
8楊鳴章Michael Yeung Ming-cheung 2017-2019

Friday, April 12, 2019

叱咤大滿貫🎵

容祖兒出道20年,曾在叱咤頒獎禮獲得女歌手金銀銅、至尊唱片丶我最喜愛的女歌手丶至尊歌曲。
謝安琪出道13年,曾在叱咤頒獎禮獲得女歌手金銀銅、至尊唱片(2008)丶我最喜愛的女歌手(2008)丶至尊歌曲(2008)及我最喜愛的歌曲大獎(2008)。

Monday, April 08, 2019

天主教香港教區(The Catholic Diocese of Hong Kong)

1555年,耶穌會會士巴萊多(Melchior Numes Barreto)神父到達澳門,開展了天主教在澳門的歷史。
1562年,瘋堂、花王堂和風順堂的小敎堂建成,成為天主敎在澳門最早教堂,隸屬於馬六甲教區。
1576年1月23日,教宗額我略十三世下令成立澳門教區,為東亞第一個成立的教區。
1841年4月22日,香港島及其周圍6公里的地方脫離澳門教區,成立香港監牧區。
1874年11月17日,香港監牧區升格為香港代牧區
1946年,香港代牧區實施聖統制,晉升為香港教區,列入廣東教省。

Friday, April 05, 2019

鏡像神經元(mirror neuron)

2000年,神經科學家維萊亞努爾·拉馬錢德蘭(Vilayanur S. Ramachandran)認為鏡像神經元在模仿及語言習得中起到了重要作用。
拉馬錢德蘭還推測鏡像神經元與同理心有關,因而在人類文明的發展中扮演了重要角色。

Ramachandran, V.S. (2000). Mirror neurons and imitation learning as the driving force behind the "great leap forward" in human.

Monday, April 01, 2019

敬畏天主之恩(Gift of Fear of the Lord)

尊敬和服從天主而不願犯罪,免因此而離開美善的天主。

Sunday, March 31, 2019

孝愛之恩(Gift of Piety)

以如子女般的孺慕之情愛天上的大父,設法在一切事上令祂喜悅,承行祂的聖意。

Friday, March 29, 2019

明達之恩(Gift of Knowledge)

明白通達天主所啟示之真理的真實意義;更深入瞭解聖經的涵義,教會的訓誨。

Monday, March 25, 2019

剛毅之恩(Gift of Fortitude)

有勇氣和毅力去面對種種困難和痛苦,無懼信仰的挑戰,克服罪惡的誘惑,勇敢為信仰作証。

100,000

Friday, March 22, 2019

超見之恩(Gift of Counsel)

藉天上的智慧明辨是非善惡,用超性的見解決定事情,認清楚當做的事。

Monday, March 18, 2019

聰敏之恩(Gift of Understanding)

明白天主所啟示的真理,認清天主創世造人的目的,認清人和天主、人和世界、人和其他人的關係。

Friday, March 15, 2019

智慧之恩(Gift of Wisdom)

以天主的眼光去觀察世事,欣賞嚮往天主的美善和天上的永福,因而願意按天主的旨意生活。

Monday, March 11, 2019

聖神七恩(Seven gifts)

智慧(Wisdom)
聰敏(Understanding)
超見(Counsel)
剛毅(Fortitude)
明達(Knowledge)
孝愛(Piety)
敬畏(Fear of God)

Friday, March 08, 2019

學術、社會及情緒學習協會(Collaborative for Academic, Social, and Emotional Learning, CASEL)

1994 年,「情緒智力」作者高曼( Goleman) 以及教育學者 Eileen R. Growald 共同創立「學術、社會及情緒學習協會」,總部設於芝加哥伊利諾大學,其目標是提昇從幼稚園到高中學生的社會與情緒能力,促進其學習福祉,並提供教育學者、研究者與決策者有關社會情緒學習與學校教學的研究與實務經驗。

Monday, March 04, 2019

社交情緒學習(social and emotional learning, SEL)

1自我意識(self-awareness)
2自我管理(self-management)
3社交意識(social-awareness)
4人際技巧(relationship skills)
5負責任的決策(responsible decision making)

Friday, March 01, 2019

基督戰爭(Cristero War, 1926-1929)

基督戰爭(西班牙語:Guerra Cristera、La Critiada)是一場反抗墨西哥政府消滅天主教的大規模抗爭。

墨西哥革命後,墨西哥總統兼無神論者,革命制度黨創始人普魯塔爾科·埃利亞斯·卡列斯提交的1917年憲法,其目的為迫害羅馬天主教教會及其子組織,此舉因卡列斯的無神論主義和共濟會思想而掀起,但是憲法的執行引發了這場基於西部墨西哥的反抗運動。

1925年12月11日,教宗庇護十一世發布了Quas Primas通諭,成立基督普世君王節。

1926年,墨西哥公民經過一段時間的和平抵制後,發生了若干小規模衝突。

1926年11月18日,他發布了Iniquis Afflictisque通諭,譴責了墨西哥暴力的反教權迫害。儘管政府對教會作出承諾,它仍然繼續對教會和人民的迫害。

1927年,暴力抵抗開始。反抗者自稱為「基督軍」(Cristeros),以「基督君王」(Cristo Rey)借用了耶穌的名義。這場抵抗中的婦女和神父同樣出名,婦女們幫助反抗軍走私槍和彈藥,一些神父則被當眾折磨和殺害(後來被教宗若望保祿二世封聖)。這場抵抗最終因通過美國駐墨西哥大使Dwight Whitney Morrow的外交手段和哥倫布騎士會的經濟救助和幫助而平息。

1932年9月29日,庇護教宗發出Acerba Animi通諭予以回應。

1937年3月28日教宗隨著迫害的繼續,又接連地發出了第三封通諭Firmissimam Constantiam,並且表示了他對「不虔和墮落的學校」的反對態度,同時給予墨西哥天主教行動「全大赦」(plenary indulgence)以表示支持。

Thursday, February 28, 2019

燙樣

燙樣,立體模型,是中國古建築特有的產物,是為了給皇上御覽而製造的。因為需要熨燙,所以稱燙樣。
樣式雷乃清代二百多年間,主持皇家建築設計的雷姓世家的譽稱,為中國古代科技史上成就卓著的傑出代表,其建築創作涵蓋了都城、宮殿、園林、壇廟、陵寢、府邸、工廠、學堂等皇家建築。

Wednesday, February 27, 2019

《轟天戰士決戰明日世紀》 (Sky Captain and the World of Tomorrow)

《轟天戰士決戰明日世紀》 (Sky Captain and the World of Tomorrow),2004年電影史上首部以「全數碼藍幕特技製作」的電影。

1994年,導演加利高雲(Kerry Conran),以獨立製片人身份,動用4年時間加簡陋的家庭式器材,拍下一段名為《The World of Tomorrow》的6分鐘短片。

Monday, February 25, 2019

述情障礙(alexithymia)

述情障礙(alexithymia),由缺乏對字元和詞語理解能力的「Alexia」和意為情感的「thymia」組合而成,指的是不能表達自己的情感。

Friday, February 22, 2019

情緒靈敏力(Emotional Agility)

1勇敢現身,坦然面對(Showing Up)
2跨出去(Stepping Out)
3聽從內心呼喚,依循價值觀而行(Walking Your Why)
4向前走(Moving On)
A小小微調的向前走
B以翹翹板原則向前走

David, S. & Congleton, C.  (2013). Emotional agility: How effective leaders manage their negative thoughts and feelings.  Harvard Business Review, 91 (11), 125-128.

Monday, February 18, 2019

刻板印象內容模型(Stereotype Content Model, SCM)

普林斯頓大學社會心理學家蘇珊•費斯克(Susan Fiske)提出刻板印象內容模型。
1Warmth
2 能力(Competence)
Fiske, Susan T.; Cuddy, Amy J. C.; Glick, Peter; Xu, Jun (2002). "A Model of (Often Mixed) Stereotype Content: Competence and Warmth Respectively Follow From Perceived Status and Competition". Journal of Personality and Social Psychology. 82 (6): 878–902

Friday, February 15, 2019

社交零食(Social Snacking)

心理學家文迪•加德納(Wendi Gardner)和辛迪•皮克特(Cindy Pickett)將真實事物的精神體現稱為「社交零食」。

Gardner, W. L., Pickett, C. L., & Knowles, M. (2005). Social Snacking and Shielding: Using Social Symbols, Selves, and Surrogates in the Service of Belonging Needs. In K. D. Williams, J. P. Forgas, & W. von Hippel (Eds.), The Social Outcast: Ostracism, Social Exclusion, Rejection, and Bullying (pp. 227-242). New York: Psychology Press.

Monday, February 11, 2019

性別角色( sex role identities)


1兩性化androgynous
2男性化masculine
3女性化feminine

Woodhill, Brenda; Samuels, Curtis (2004). "DESIRABLE AND UNDESIRABLE ANDROGYNY: A PRESCRIPTION FOR THE TWENTY-FIRST CENTURY". Journal of Gender Studies

Friday, February 08, 2019

方濟靈修 (Franciscan spirituality)

1微末心(minority)
2手足情(fraternity)

Monday, February 04, 2019

地球天使(願祢受讚頌)

1受造天使:
我要喚醒世人,尤其是那些城市人,要多接觸大自然,離開冷氣房間,多做戶外活動,好能建立與周遭環境的關係。
口訣:擁抱受造界!

2祈禱天使:
我要敦促世人以心靈連接宇宙、世界和社會,每天為地球、貧窮者、受戰亂和饑餓困擾的生靈祈禱,因為唯有祈禱,才能孕育出一顆真正歸依之心,而且謀事在人,成事在天呀!
口訣:祈禱為地球!

3節約天使:
我要給人類灌輸節約的生活智慧,懂得珍惜用水,少開空調,少用即棄餐具,時常記得携帶自用水樽。
口訣:節約惜能源!

4儉樸天使:
我希望提醒人類,要按需要而買,依份量而用。嚴選對社會、環境負責任的產品和生產商,減少奢侈品和不必要的送禮。
口訣:消費負責任!

5素食天使:
我要宣揚的是健康的養生習慣,少吃肉類,有助減低碳排放,亦能幫助維護食物資源。
口訣:素食齊參與!

6關懷天使:我的使命是要呼籲世人以實際行動來關懷貧苦及弱勢社群,對他人多一份諒解和接納。除物質之外,亦要在精神上彼此扶持。
口訣:關懷貧病困!

7喜樂天使』:我希望人人都能夠由自己開始,建立喜樂的氣氛和文化,打造一個開心快樂、充滿關愛的家庭、鄰里和辦公環境,因為這也是生態的一部分呀!
口訣:喜樂你我他!

Friday, February 01, 2019

社交情緒能力(social and emotional competence, SEC)

1自我意識(self-awareness)
2自我管理(self-management)
3社交意識(social-awareness)
4人際技巧(relationship skills)
5負責任的決策(responsible decision making)

Thursday, January 31, 2019

24 個性格強項(24 character strengths)

A智慧美德
1創造力(Creativity)
2好奇(Curiosity)
3開明思想(Open-mindedness)
4喜愛學習(Love of Learning)
5洞察力(Perspective)

B勇氣美德
1勇氣(Bravery)
2堅毅(Persistence)
3誠實(Integrity)
4幹勁(Vitality)

C人道精神美德
1愛(Love)
2仁慈(Kindness)
3社交智慧(Social intelligence)

D正義美德
1公民感和團隊精神(Being an active citizen, socially responsible, loyal, and a team member)
2公正(Fairness)
3領導才能(Leadership)

E節制美德
1寬恕(Forgiveness and mercy)
2謙恭和謙遜(Humility and modesty)
3審慎(Prudence)
4自我控制與自我規範(Self-Regulation and Self-control)

F超越自我美德
1美麗和卓越的欣賞(Appreciation of beauty and excellence)
2感恩(Gratitude)
3希望(Hope)
4幽默感和佻皮(Humor and playfulness)
5人生目標和信念(Spirituality)

Sunday, January 27, 2019

彼得潘症候群

丹·凱里 (Dan Kiley)
1不負責任:表現任性、散漫,過於自我中心,出了差錯老愛怪罪別人。
2缺乏自信:恐懼失敗,不敢勇於任事,面對挑戰會找藉口逃避。
3依賴心強:害怕孤單、寂寞,希望隨時有人可以幫忙,滿足任何需求。
4難於堅持:挫折忍受度低,行事稍有不順或遭批評便易情緒化或放棄。
5關係障礙:與異性交往到需給予承諾時,便會臨陣脫逃,故不時更換伴侶,且對象越來越年輕,藉以緩解被要求結婚組織家庭的壓力。

《彼得潘症候群:長不大的男人》(The Peter Pan Syndrome: Men Who Have Never Grown Up, 1983)

Friday, January 25, 2019

六個美德(six classes of virtues)

美國塞利格曼(Martin Seligman)教授的正向心理,他的理論指出培養及發揮孩子的六個美德(six classes of virtues)
1智慧(Wisdom and Knowledge)
2勇氣(Courage)
3人道精神(Humanity)
4正義(Justice)
5謙恭節制(Temperance)
6超越自我(Transcendence)

Monday, January 21, 2019

喜歡(Likability)

1982年,美國杜克大學的心理學家約翰.科伊(John Coie)的實驗,從各個小學低年級的學生中挑選一些孩子,分成了5種不同類型的孩子:

1. 被接受(Accepted)
這個人被提及「喜歡」的次數高,「不喜歡」次數低,表明大家喜歡他的比較多。

2. 被拒絕(Rejected)
表明不喜歡他的人比較多。

3. 被忽視(Neglected)
壓根就沒人想起來要寫他。

4. 有爭議(Controversial)
表明一部分人很喜歡他,一部分很很不喜歡他。

5. 一般人(Average)
顧名思義,就是特徵不明顯的那些人。

Friday, January 18, 2019

米奇·普林斯頓(Mitch J. Prinstein, Ph.D.)

埃默里大學心理系最高榮譽畢業,邁阿密大學臨床心理學博士,布朗大學臨床心理學訓練中心博士後研究,並為美國專業心理學委員會(American Board of Professional Psychology)認證的臨床兒童與青少年心理專家。

他曾任教於耶魯大學,開設該校史上最受歡迎的課程「如何受歡迎」,每十個大一新生當中就有一個人修過這堂課。現任北卡羅萊納大學教堂山校區心理系教授、臨床心理學研究中心主任。主要研究主題包含人際互動模式、青少年危險行為,並在發展精神病理學領域中,專精研究同儕關係在憂鬱、自殘行為扮演的角色。

如何擁有好人緣:發揮好人緣的力量,擺脫成長的陰影,成為別人眼中最受歡迎的人
(Popular: the Power of Likability in a Status-Obsessed World)

Sunday, January 13, 2019

人氣(Popular)

1地位(status)
─個人是否名氣響亮、廣受眾人模仿、能夠使其他人臣服在他的意志之下;在青春期時,我們說這些人很「酷」。但是研究顯示,他們在日後出現各種問題的風險可能相當高。

2人緣(likability)
指的是那些讓我們感覺很容易親近、信任的對象,以及相處時能令我們快樂的人。

Friday, January 11, 2019

Monday, January 07, 2019

教師即研究者(Teacher As Researcher)

英國教育學者史登豪斯(Lawrence Stenhouse,1926-1982)於1975年提倡的「教師即研究者」(Teacher As Researcher)。
他對人文課程研究的鼓勵,一般學校教師有能力也應該從事研究工作的想法,實際的研究結果產出也明顯增加,且研究主題方向非常多元。

Friday, January 04, 2019

帕克‧巴默爾(Parker J. Palmer)

一九三九年生於芝加哥,為公誼會(Religious Society of Friends,即貴格會)成員。
他於加州大學柏克萊分校取得社會學博士後,投身社群組織工作,也於大學任教。
因為在各方面感到身心俱疲,遂前往一個貴格會的隱修中心,本想用一年時間休養生息,卻在那兒待了十一年,過著個人靜默、禱告、團體勞動生產,近乎修士般的生活,探索人生召命何在。
他曾兩度罹患臨床憂鬱症,深刻經歷到生命的上坡與下坡,光明與黑暗。

Tuesday, January 01, 2019

傑羅姆‧布魯納(Jerome S. Bruner,1915-2016)

傑羅姆‧布魯納,美國心理學家、教育家。
1941年於哈佛大學取得心理學博士學位,曾任教哈佛大學、劍橋大學與紐約大學。
1987年以「理解人類心靈的畢生貢獻」獲得學界至高榮譽的巴仁獎(International Balzan Prize)。
著作豐富,有《教育的歷程》(The Process of Education, 1960)、《論認知》(On Knowing, 1962)、《教學論》(Toward a Theory of Instruction, 1966)、《實作的心靈,可能的世界》(Actual Minds, Possible Worlds, 1986)、《意義的行動》(Acts of Meaning, 1990)、《教育的文化: 從文化心理學的觀點談教育的本質》(The Culture of Education, 1996)等。
在2002年出版的《普通心理學評論》(Review of General Psychology)調查中,布魯納在二十世紀中最常被引用的心理學家排行中排名第28。
2016年過世,享壽一百歲。