教育電視節目

2012年，美國心理學家Dr. Ostrov曾經招募75個2-5歲的幼稚園學生，進行研究，觀察及記錄他們的行為，再對照他們看的DVD和電視節目。
結果發現，看暴力的電視節目，小朋友有樣學樣，行為出現較多的身體攻擊，如搶玩具、拉扯推撞，甚至打人。
看「教育」的電視節目，例如《Arthur》、《Clifford the Big Red Dog》等等，亦會出現關係攻擊，如孤立某個小朋友，故意不理睬他，不准他加入遊戲；講其他小朋友壞話，甚至同人絕交等等。
父親應該陪同子女觀看電視節目，並作出指引。

Ostrov, J.M., Gentile, D.A.& Mullins, A.D.(2013),“Evaluating the effect of educational media exposure on aggression in early childhood”, Journal of Applied Developmental Psychology, December2012, pp.38-44.

哈里·斯塔克·沙利文(Harry Stack Sullivan)

哈里·斯塔克·沙利文(Harry Stack Sullivan)，1892年2月21日出生於紐約州諾威奇鎮(city of Norwich)，1949年1月14日逝於法國巴黎，美國心理學家，其心理學研究工作是基於直接和可檢驗的觀察。作品包括《精神病學的人際理論》(The Interpersonal Theory of Psychiatry, 1953)。

若望‧雷濟思(St. John Francis Regis)

若望‧雷濟思，1597年出生於法國風維特，在法國東南部牧民，1640年12月31日逝世於拉‧盧維克。

聖安德．保保拉(St. Andrew Bobola)

聖安德．保保拉，1591年在今波蘭出生，1611年加入耶穌會，1622年晉鐸；先在立陶宛首都維爾納及華沙，從事講道及聖母會（即現今的基督生活團）指導司鐸的職務，然後1636年在波蘭東部為巡迴教士。當地天主教會受俄國東正教迫害，在爆發嚴重的教難時，他堅強了無數教友的信仰，被哥薩克人逮捕，忍受極殘暴的酷刑，他於1657年殉道。1938年由教宗庇護十一世列入聖品，聖人以傑出的宣講及牧民熱忱著稱。

聖伯鐸˙賈宜修(Peter Canisius)

十六世紀正值歐洲宗教改革運動（Reformation）興起，西方羅馬天主教會基石面臨動搖的時期，各天主教家庭莫不嚴厲堅守自己的信仰。伯鐸˙賈宜修就於此時出生於這樣的一個荷蘭家庭。及長，前赴德國科隆深造，他的信念更為堅定。1543年時，他遇到耶穌會的首批會士法伯爾（Pierre Favre）神父，當即決定加入團體，並於1546年晉鐸。窮畢一生精力抵擋路德帶來的巨大影響力。

聖伯鐸˙賈宜修不僅在自己的祖國荷蘭宣講，行跡更遍及德國、瑞士，四處皆見得到他辛苦播下的果實。他翻譯路德不願重視的教宗牧函，重編教理，爾後這本教理書更以十五種語言面世。他在布拉格、慕尼黑等地建立了多所大學及神哲學院；曾任教宗與王侯間的大使；擔任過耶穌會許多會院的院長，和德國省省會長。聖伯鐸˙賈宜修聲名遠播，終被召請參與脫利騰大公會議。

聖伯鐸˙賈宜修嚴辭對抗改革派教義，溫和對待新教徒。他清楚天主教會的積弊之處，力爭教會革新，贊成教會的改革必須針對「教士及教友的無知」。當時只用來作為散播疑慮及爭辯工具的印刷機，在聖伯鐸˙賈宜修手中成為「服務天主，創造進步」的好幫手。

聖伯鐸˙賈宜修過逝於瑞士，留下近八千頁致國王、王侯、教宗及主教的書信，著力撫慰、指引或責斥眾人。日後被教會宣封為教會聖師。

聖路易吉·貢扎加(Aloysius Gonzaga)

聖路易吉·貢扎加
（Aloysius Gonzaga, 義大利語：Luigi Gonzaga，1568年3月9日－1591年6月21日）義大利貴族貢扎加家族出身的耶穌會會士，出生於神聖羅馬帝國曼切華公國卡斯蒂廖內德萊斯蒂維耶雷，在羅馬學院求學期間因照顧流行病患者而死。他於1605年列福，1726年列聖。

瑪竇福音

《瑪竇福音》記述耶穌言行，並未全按編年的次第，而是出於作者的匠心獨運。他把耶穌公開傳教的整個生活分作五段，每段先記事，後記言：
（1）3-7章；
（2）8-10章；
（3）11-13:53章；
（4）13:54-18章；
（5）19-25章。

君士坦丁(Constantine the Great)

在穆爾維大橋戰役(Battle of the Milvian Bridge)的前夕，君士坦丁(Constantine the Great)看到天空上閃耀著十字架樣的火舌與這樣的話：「在這徽號下，汝可克敵。」(In Hoc  Signo Vinces.)

馬爾谷(Mark)

馬爾谷又名若望，生於耶路撒冷，出於富有家庭（宗12:12-13）受過良好教育，對於希臘文亦有相當的造詣。他與巴爾納伯是表兄弟（哥4:10）。當保祿與巴爾納伯初次出外傳教時，他曾參於行列；但不知何故，半途獨自返回了耶京（宗13:5-13）；因此，保祿二次出外傳教時，不願再接受他參加，他遂與巴爾納伯作伴出外傳教（宗15:37-39）。大約在喀勞狄皇帝逝世後（公元54年），他隨伯多祿到了羅馬（哥4:10；費24）；後又去了小亞細亞，從那裏又返回羅馬，作了伯多祿和保祿的助手（伯前5:13；弟後4:11）。伯多祿很喜愛他，稱他為自己的「兒子」（伯前5:13）。歷代相傳，他是伯多祿的「翻譯員」和「隨員」，以後作了埃及亞歷山大里亞城的首任主教。聖教會每年4月25日慶祝他的瞻禮，並認他是一位為主殉道的聖史。

馬爾谷福音

《馬爾谷福音》是四《福音》中最簡短的一部。對耶穌的童年事蹟隻字未提，對耶穌的言論也很少記述；對耶穌公開生活的事蹟，全是依據聖伯多祿的的傳授，按次敘述（參閱宗10:36-43）：
1從耶穌受洗開始（1:1-13），
2敘述耶穌在加里肋亞（1:14-9:50），
3猶太和耶京的傳教生活（10-13章）；
4以苦難聖死與復活升天結束（14-16章）。