Friday, October 30, 2015
Monday, October 26, 2015
超驗規格 (Transcendental precepts)
1.要留心 (be attentive )
經驗是認知的起源,沒有經驗,無從得到任何知識。留心一切感官與料,是認知的首要行動 不留心經驗,人無從進行任何認知。
2. 要明智( be intelligent)
面對經驗,人便會即時作出理解,過程是真意向性的,並非盲目莽撞,顯示人具備自覺的悟性( conscious intelligence)。 人並非自動獲得理解,需經過反覆詢問,
才能洞察笛中原由,達到理解 不努力去理解,便是愚笨。
3要合理 (be reasonable)
理解能夠是多面和互相矛盾的,需要對理解作出批判性反省,衡量證據,尋求足夠理由,判斷其是否正確 過程是自覺及具意向性的,顯示出人具備「反思理性」(critical rationality )的能力 忽略合理判斷,便是愚昧,便是武斷。
4要負責( be responsible )
人從判斷事實或可能性,進而判斷價值,慎思抉擇,付諸行動 ,過程並非盲目或無意識的,顯示人具備良知、能對自己的拱擇及行為負責, 欠缺良知及實任感,便是精神病人( psychopaths)。
經驗是認知的起源,沒有經驗,無從得到任何知識。留心一切感官與料,是認知的首要行動 不留心經驗,人無從進行任何認知。
2. 要明智( be intelligent)
面對經驗,人便會即時作出理解,過程是真意向性的,並非盲目莽撞,顯示人具備自覺的悟性( conscious intelligence)。 人並非自動獲得理解,需經過反覆詢問,
才能洞察笛中原由,達到理解 不努力去理解,便是愚笨。
3要合理 (be reasonable)
理解能夠是多面和互相矛盾的,需要對理解作出批判性反省,衡量證據,尋求足夠理由,判斷其是否正確 過程是自覺及具意向性的,顯示出人具備「反思理性」(critical rationality )的能力 忽略合理判斷,便是愚昧,便是武斷。
4要負責( be responsible )
人從判斷事實或可能性,進而判斷價值,慎思抉擇,付諸行動 ,過程並非盲目或無意識的,顯示人具備良知、能對自己的拱擇及行為負責, 欠缺良知及實任感,便是精神病人( psychopaths)。
Friday, October 23, 2015
郎尼根(Bernard Lonergan)的認知理論(cognitional theory)
1經驗層面(empirical level)
我們感知、接收、想像、戚覺、說話、行動。
2悟性層面 (intellectual level)
我們詢問、理解、表達所理解的、找出表達內容的前提和暗示。
3理性層面(rational level)
我們反省、整理證據、對 命題的真假值、確定與可能性作出判斷。
4負責層面(responsible level)
此層面包括我們自身的運作和目標:思量行動的可能途徑、衡量其價值 ,作抉擇及實踐抉擇。
我們感知、接收、想像、戚覺、說話、行動。
2悟性層面 (intellectual level)
我們詢問、理解、表達所理解的、找出表達內容的前提和暗示。
3理性層面(rational level)
我們反省、整理證據、對 命題的真假值、確定與可能性作出判斷。
4負責層面(responsible level)
此層面包括我們自身的運作和目標:思量行動的可能途徑、衡量其價值 ,作抉擇及實踐抉擇。
Monday, October 19, 2015
孟喬森症候群(Munchausen syndrome)
孟喬森症候群是一種通過描述、幻想疾病症狀,假裝有病乃至主動傷殘自己或他人,以取得同情的心理疾病。它還有求醫癖、住院癖、佯病症等俗名。
此疾病得名於德國的小說人物——閔希豪森男爵(Freiherr von Münchhausen),此人虛構了許多自己的冒險故事,如在月球上漫步,拽著自己的頭髮讓自己升天等。
1951年,一篇發表在英國著名醫學雜誌《刺針》(The Lancet )上的文章,第一次以孟喬森症候群的名義命名這種症狀。
此疾病得名於德國的小說人物——閔希豪森男爵(Freiherr von Münchhausen),此人虛構了許多自己的冒險故事,如在月球上漫步,拽著自己的頭髮讓自己升天等。
1951年,一篇發表在英國著名醫學雜誌《刺針》(The Lancet )上的文章,第一次以孟喬森症候群的名義命名這種症狀。
Friday, October 16, 2015
《默示錄》的「七教會」
1厄弗所(Ephesus)
2斯米納(Smyrna)
3培爾加摩(Pergamum)
4提雅提辣(Thyatira)
5撒爾德(Sardis)
6非拉德非雅(Philadelphia)
7勞狄刻雅(Laodicea)
2斯米納(Smyrna)
3培爾加摩(Pergamum)
4提雅提辣(Thyatira)
5撒爾德(Sardis)
6非拉德非雅(Philadelphia)
7勞狄刻雅(Laodicea)
Monday, October 12, 2015
Friday, October 09, 2015
Monday, October 05, 2015
過渡客體( transitional object)
過渡性客體是第一個「 非我 」 所有物( the first not-me possession )當嬰兒喪失 全能的幻覺,發現週遭有 「 非我 」 ( not-me )等客體,它開始建立 「 我 」( me ),也才能開始發展客體關係。(唐諾‧溫尼考特,〈過渡客體與過渡現象〉, 1953年)
Friday, October 02, 2015
羅納德·費爾貝恩(William Ronald Dodds Fairbairn)
英國精神科醫生羅納德·費爾貝恩(William Ronald Dodds Fairbairn,1889年-1964年)是心理分析學的理論構建者之一。作品包括:《人格的心理分析研究》(Psychoanalytic Studies of the Personality, 1952)和《從本能到自我:羅納德·費爾貝恩研究論文選集》( From Instinct to Self: Selected Papers of W. R. D. Fairbairn, 1994)。
Thursday, October 01, 2015
唐諾‧伍茲·溫尼考特(Donald Woods Winnicott)
唐諾‧伍茲·溫尼考特(Donald Woods Winnicott,1896年4月7日-1971年1月28日),英國兒科生、精神分析學家,貢獻於客體關係理論(Object relations theory),著名於真我和假我(True self and false self),過渡客體( transitional object)的理論尤其有名。
Subscribe to:
Posts (Atom)