薩塞克斯大學(University of Sussex)的克里斯·博德(Chris Bird)
如果你想記住某件事情,只要花幾分鐘時間回顧一下,並且有意識地選出其中最生動的細節即可。
Chris M. Bird, James L. Keidel, Leslie P. Ing, Aidan J. Horner and Neil Burgess, Journal of Neuroscience 28 October 2015, 35 (43)
Tuesday, January 31, 2017
Friday, January 27, 2017
可能性原則(Likelihood principle)
赫爾姆霍茲(1866/1911)無意識推論理論(Theory of unconscious inference)
可能性原則(Likelihood principle)
有些知覺經驗源自我們對於環境的無意識假設
可能性原則(Likelihood principle)
有些知覺經驗源自我們對於環境的無意識假設
Monday, January 23, 2017
赫爾曼·馮·亥姆霍茲(Hermann von Helmholtz)
赫爾曼·馮·亥姆霍茲(1821年8月31日-1894年9月8日),德國物理學家、醫生,第一位將物理方法運用到神經傳導速度測量的人。
1849年,他測量出神經傳導速率是24.6 - 38.4 m/s,然後他開始測量生物的反應速度,發現神經傳導到大腦後還要許久才會有反應,於是他推測,在感官資訊變成有意識的知覺之前,大腦必然在我們意識不到的範圍裡先做了許多事去處理感官資訊,對神經訊號做評估、轉換、與重新導向。
1849年,他測量出神經傳導速率是24.6 - 38.4 m/s,然後他開始測量生物的反應速度,發現神經傳導到大腦後還要許久才會有反應,於是他推測,在感官資訊變成有意識的知覺之前,大腦必然在我們意識不到的範圍裡先做了許多事去處理感官資訊,對神經訊號做評估、轉換、與重新導向。
Friday, January 20, 2017
聖依撒伯爾(Elizabeth)
依撒伯爾(希伯來語 אֱלִישֶׁבַע / אֱלִישָׁבַע ,希臘語Ἐλισάβετ),「我的神是我的誓言」,親屬,施洗約翰(John the Baptist)的母親,匝加利亞(Zachariah)的妻子,在新約聖經和古蘭經中都有記載。
依撒伯爾這個名字在新約中共出現9次,來自希伯來文的Elischeba,意思是「我的天主是圓滿」。 依撒伯爾出自亞郎家族,是司祭匝加利亞的妻子(路1:5),和瑪利亞有親戚關係(路1:36);她年事已高,而且素稱不生育的(路1:7、18、36)。
由於天主特別的眷顧,當她的丈夫在聖殿獻祭時,天使前來報信告知她將在老年懷孕生子(路1:13),雖然匝加利亞當時懷疑這個訊息,但依撒伯爾生了一個兒子洗者若翰。
瑪利亞聽說她在老年懷孕而特別由納匝肋前來照顧,就是聖母訪親的故事(路1:40-42)。
Sunday, January 15, 2017
聖亞納(Saint Anne)
聖亞納(希伯來語: חַנָּה ,Hannah),恩典、恩寵的意思。
在偽經《雅各福音書》中提到,她與聖約阿希姆(Saint Joachim)結婚,在塞佛瑞斯生下聖母馬利亞。
在偽經《雅各福音書》中提到,她與聖約阿希姆(Saint Joachim)結婚,在塞佛瑞斯生下聖母馬利亞。
Friday, January 13, 2017
Monday, January 09, 2017
Friday, January 06, 2017
Monday, January 02, 2017
敬禮聖母
瑪利亞,因為是天主的母親,參與了基督的奧蹟,由於天主聖寵的舉拔,她只在聖子以下,高出一切天神世人之上,所以理當受到教會特別的崇敬。從很古老的時代,榮福童貞已被尊為「天主之母」的榮銜。
信友們在一切危難急需中,都呼求投奔她的護佑。
尤其自厄弗所會議以來,天主的子民對瑪利亞的敬禮,在敬愛、呼求及效法方面,有了驚人的發展,恰如她的預言:「從今以後萬世萬代要稱我有福」(路1:48)。
這項在教會內經常存在的敬禮,雖具有絕無僅有的特徵,但對降生的聖言,對聖父及聖神的欽崇禮,仍然有本質上的區別,而且特別能促進這項欽崇禮。
原來教會在健全而正統的教義範圍內,根據時代和地區的情況,根據信友們的習尚,批准了對天主之母的若干敬禮形式,其目的是為教人在敬禮聖母之際,也更認識、愛慕、光榮基督,並遵行其誡命,因為一切都是為祂而存在(參閱哥1:15-16)。
《教會憲章》第66條
信友們在一切危難急需中,都呼求投奔她的護佑。
尤其自厄弗所會議以來,天主的子民對瑪利亞的敬禮,在敬愛、呼求及效法方面,有了驚人的發展,恰如她的預言:「從今以後萬世萬代要稱我有福」(路1:48)。
這項在教會內經常存在的敬禮,雖具有絕無僅有的特徵,但對降生的聖言,對聖父及聖神的欽崇禮,仍然有本質上的區別,而且特別能促進這項欽崇禮。
原來教會在健全而正統的教義範圍內,根據時代和地區的情況,根據信友們的習尚,批准了對天主之母的若干敬禮形式,其目的是為教人在敬禮聖母之際,也更認識、愛慕、光榮基督,並遵行其誡命,因為一切都是為祂而存在(參閱哥1:15-16)。
《教會憲章》第66條
Sunday, January 01, 2017
聖母聖衣
據嘉爾默羅會歷史記載,聖母於1251年7月16日顯現給聖西滿,親自授給他所謂「棕色聖衣」,並許諾說:「無論誰,在臨終時虔誠地穿著聖衣,將不會墜入永火之中。這聖衣將成為得救的標誌,危險中的護佑。它是和平的承諾和永恒的盟約。」
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