我見我聞的福音(Poem of the Man-God)

義大利籍的華多達(Maria Valtorta)，在1943年4月23日至1947年4月28日期間，得蒙天主的啟示，記述了福音神視錄700多幕；耶穌的口頭教導約800次；來自聖母瑪利亞和華多達的守護天使的啟示亦佔300多篇，內容絲絲入扣，均呈現完整的畫面。

依納爵靈修

依納爵式靈修著重反省和祈禱，從經驗開始；人性經驗是我們與主相遇之處，關鍵是如何去留意、區分以致明瞭及頓悟。
聆聽天主在自己心靈深處的觸動；
從自己的內在經驗，及與外在世界的接觸中，不斷地辨別天主的旨意。

依納爵式避靜

邀請避靜者放下一切雜務，在祈禱中回顧生命的種種，並默觀耶穌基督的生平，體驗祂的愛、接納、欣賞及寬恕。
同時，在聖神的光照中，避靜者是可以在紛雜的日常經驗裡看到主的雪泥鴻爪，及明白在自身及文化中那些相反的勢力，阻礙自己走近主。依納爵相信神操退省培養出內心的空間及敏銳，去默觀日常生活經驗，像厄理亞般在微風中看到上主的足跡 (列上19:9-16)。

避靜(Retreat)

「避靜」這觀念可追溯到耶穌自己。在從事公開傳教之先，主耶穌就意識到，需要離開世俗，在沙漠中度四十天的祈禱生活。吾主這樣做，為能更熱心的祈禱，守齋，從而面對魔鬼的誘惑，接受聖神的引導，最後了解及追隨天父的心意。(瑪竇 4:1--11﹔瑪爾谷1:2---13﹔路加 4:1---13)

經院哲學(scholasticism)

經院哲學，初時受到神秘、講究直觀的教父哲學影響，尤以奧古斯丁主義為最，後來又受到亞里斯多德哲學啟發。

坎特伯雷的安瑟莫(Anselm of Canterbury)

安瑟莫(1033年－1109年4月21日)，中世紀義大利哲學家、神學家，1093年至1109年任坎特伯雷大主教。
提出關於上帝存在的「本體論證」及救贖論的「補贖說」。

喬治·亨利·約瑟夫·愛德華·勒梅特(Georges Henri Joseph Édouard Lemaître)

喬治·亨利·約瑟夫·愛德華·勒梅特(1894年7月17日－1966年6月20日)
生於比利時沙勒羅瓦，天主教神父，宇宙學家。

格雷戈爾·約翰·孟德爾(Gregor Johann Mendel)

格雷戈爾·約翰·孟德爾(1822年7月20日－1884年1月6日)
奧地利遺傳學家，天主教聖職人員，遺傳學的奠基人。

德威克博士(Carol S. Dweck)

社會心理學德威克博士(Carol S. Dweck)
1定型心態（Fixed Mindset）
抱持固定心態的人，認為人的聰明才智是天生不可改變的，每一件事都是評斷個人能力及才智的指標，失敗及挫折代表的是能力不足，所以他們害怕犯錯，也避免挑戰及做自己沒把握的事。而
2成長心態（Growth Mindset）
抱持成長心態的人，認為聰明才智可以透過努力來習得，沒有什麼不可能的事，他們不害怕挑戰，無論成功或失敗都只是幫助成長的一個過程，最重要的是學習本身。

心態致勝(Mindset:The New Psychology of Success)

安格曼症候群（Angelman syndrome）

安格曼症候群（Angelman syndrome）是一種基因缺陷而造成的疾病。罹患此症的小孩，臉上常有笑容，缺乏語言能力、過動，且智能低下。患者中約80%會有癲癇症狀、約50%患有小頭症。
安格曼症候群的病因是由於來自母親的第15號染色体印跡基因區15q部份缺陷，或同時擁有兩條來自父親的帶有此缺陷的第15號染色體。相反，若基因缺陷來自父親，或同時擁有兩條來自母親的基因缺陷，則會造成普瑞德威利症候群（Prader-Willi syndrome）。

普瑞德威利症候群（Prader-Willi syndrome）

普瑞德威利症候群（Prader-Willi syndrome），一種自一歲左右就會開始無節制飲食的遺傳性疾病，發生比例約1/12000至1/15000。
病因於第15號染色體印跡基因區的基因缺陷，且此基因缺陷來自父親，或同時擁有兩條來自母親的帶有此缺陷的第15號染色體。若此基因缺陷來自母親，則會造成安格曼症候群（Angelman's syndrome）。

保羅·克魯格曼(Paul Krugman)

美籍猶太人，美國經濟學家及紐約時報的專欄作家，曾任普林斯頓大學經濟系教授，現任紐約市立大學經濟系教授，2008年諾貝爾經濟學獎得主。
Why most economists' predictions are wrong.

拉匝祿反射(Lazarus reflex)

拉匝祿反射(Lazarus reflex)，是一種生理現象，發生在腦死病患身上。在病患已經被判定腦死之後，只要碰觸到特定的脊椎位置，有部份病患(約13%)會突然高舉雙手，之後雙手在胸前交叉，就像復活過來一樣。
《新約》中的人物拉匝祿，他因為耶穌的能力而復活。跟膝躍反射類似，拉匝祿現象是因為脊椎反射弧受到刺激之後產生的自主反射動作，不代表病患已經恢復意識或生命跡象。

慈悲與貧窮：教宗方濟各希望你知道的十件事

美國天主教時事評論資深通訊員，CNN特派梵蒂岡資深分析師小若望•艾倫（John L. Allen, Jr.）
1 為窮人的貧窮教會
2. 謙遜
3接近群眾
4永遠不要與天主的仁慈隔絕
5.我們現在都是方濟的徒弟
6 該向人推薦信仰，但不強迫人接受
7 我們不是非政府組織
8永遠不要向悲觀讓步
9 要有幽默感
10團結的重要性

「真我」(True Self)

美國方濟會神父理查．羅爾(Richard Rohr)在不朽的鑽石：假我和真我、復活和轉化的探索之旅(Immortal Diamond: The Search for Our True Self)提出：
「真我」(True Self)是知道你是誰、你屬於誰的那個我，只是大部分時間我們都沒有察覺到它的存在。
「假我」(False Self)是你所想、所認為的那個我，可是「想像」和「以為」並不會成為事實。

中國教育

1987年，美國心理學家霍華德．嘉納（Howard Gardner）在《To Open Minds》一書，指出他到中國去考察幼兒園與小學的教育的那段日子裡，無論在飯店、餐廳、街上、公園還是什麼地方，總有好心的成年人要幫他的小兒子做好他正在試着去做的事；他們都懷着善良的願望，就是總要教懂這一歲半的小孩一點什麼。

他和太太與一歲半的小兒子在南京的金陵飯店住了一個月。飯店希望每位客人在外出前都記得把房門鑰匙投進大堂的一個箱子裡，因此把房門鑰匙都繫在一塊刻有房號的塑膠板上；板塊做得頗大，箱子的槽孔卻相當窄小。

他的小兒子很喜歡把玩這鑰匙，總要搶着要自己把它投到箱子裡去。但他年紀太小，手指未夠靈活，也不可能真的懂得擺正牌板，瞄準洞孔；因此，鑰匙塞不進去是常有的事。不久，他們夫婦便注意到，附近如果有中國住客經過，多會湊近來看看他的小兒子的趣緻行動；看到這小孩試了幾下子還未成功，便會好心地要出手幫忙。這位住客會溫柔地抓住孩子的小手，把它引導向槽孔，調整好牌板的方向，協助他的小兒子把鑰匙投進箱子裡去……

中國教育界：他學懂了便可以去學別的技能了。

霍華德．嘉納：你或會讓他學懂了這些個別的技能吧，但也同時錯失了一個讓他學習自己解決問題的機會。

若望福音

《若望福音》：
1以序言開端，這序言可說是全部福音的前奏(1:1-18)，
2在第一部分內，敘述耶穌如何將自己顯示給世人(1:19-12:50)；
3在第二部分內，敘述耶穌如何將自己顯示給宗徒(13-17章)，
4藉苦難聖死和復活，受到光榮而返回父懷等事(18-20章)；
5用一篇附錄，以耶穌賦給伯多祿統轄全聖教會的元首職權總結全書(21章)。
1、序言1：1-18；
2、記號之書(The Book of Signs)1：19-12：50；
3、光榮之書(The Book of Glory)13：1-20：31；
4、附錄21：1-25
Raymond Brown

大人生(Heroic Living)

克里斯．勞尼(Chris Lowney)
1為新時代創造新策略
2發掘你的大宗旨(Discover Your Mighty Purpose)
3明智地選擇(Choose Wisely)
4讓每一天都活得有意義(Make Every Day Matter)

天主教教理撮要六端

(1)    天地萬物，皆由一位全能的造物主所造，並常由他保存。 天主教稱這造物主為「天主」。
(2)    天主賞善罰惡，審判生者、死者。
(3)    天主有三位，即是聖父、聖子、聖神，三位共是一性一體、一個天主。
(4)    天主第二位聖子降生為人，名叫耶穌基督 ( 救世主 ) ，為補贖人類的罪過，自甘受苦受難，被釘十字架死，第三日復活，第四十日昇天。
(5)    人的靈魂有始無終，不死不滅，永遠常在。 遵守天主十誡的人，肉身死後，靈魂升天堂，享永福；不遵守天主十誡的人，死後，靈魂下地獄，受永苦。
(6)天下宗教雖多，惟耶穌所立的宗教是至公至正，能使人得常生永福，免地獄永苦。所以大家應信奉真主，以得到人生的最終目的一榮主救靈。

聖詠訓誨聖詠(didactic psalms)

a) 智慧聖詠(wisdom psalms)：1, 37, 49, 73, 91, 112, 119, 127, 128, 133, 139.
b) 歷史聖詠(historical psalms)：78, 105.
c) 先知勸諭(prophetic exhortations)：14, 50, 52, 53, 75, 81, 95.
d) 禮儀聖詠(liturgical psalms)：15, 24, 134.