舊約導論之父

「現代舊約導論之父」艾施罕(Eichhorn)把舊約導論劃分為三個研究範圍：

1)各經卷的形成史 (The history of each text)

2)正典的形成史 (The growth of the canon)

3)分析經文的形成史 (The analysis of the formation of its literature in writing)

雅木尼議會(Council of Jamnia)

公元第一世紀末

1先知書成為正典

2猶太人正式公認聖卷的啟示性

不受約束的社交性性取向(Unrestricted sociosexual orientation)

2012年弗羅里達州立大學(Florida State University)莎拉‧安斯沃思(Sarah Ainsworth)和約恩‧馬內爾(Jon Maner)的一篇論文發現，誘導男性的「交配目的」使他們更有可能在競技中用大吼大叫的方式懲罰對手。這種效應在具有「不受約束的社交性性取向」(unrestricted sociosexual orientation)——即習慣於亂搞一夜情、總是在尋獵目標——的男性身上表現得最為強烈。另一篇論文則發現，當有女性在場時，男性更有可能支持在戰爭問題上採取進攻性立場（對於更為平淡的關稅問題卻沒有立場變化）。

聲帶控制(Vocal Fold)

1厚(Think)
2薄(Thin)
3硬(Hard)

6種基本音質

1說話音(Speech)
2哭音(Sob)
3鼻音(Twang)
4歌劇音(Operatic)
5假音(Falsetto)

6叫喊音(Belting)

讀先知書的入門法-(I,Once upon a time, SAID)

1) 耶穌基督親自啟示 I(Introduction)
2) 曾經於人類歷史中 Once upon a time(once or twice)
3) 歷史生活背景 (Setting of life);
4) 從妥拉看其位置 (As a commentary to the Torah);
5) 從新約去認識 (In recognition of the Church);
6) 界定文類 (Delimitation)

猶太教4個釋經步驟

1文衣literal sense (peshat希伯來文)
2類比文理allegorical sense (remez希伯來文)
3文章提升人倫價值tropological sense (derash希伯來文)
4末世基督完備要義anagogical sense (sod希伯來文)

讀梅瑟五書的入門方法： (Iodine)

1) 必先讀每卷的現代導論; (Introduction)
2) 讀全文一或兩次; (Once or twice)
3) 界定文類及細讀其訊息; (Delimitation)
4) 活出其訊息。(this Inspiration changes your Nature and Environment)

舊約傳承

1強調梅瑟妥拉的申命紀盟約傳承
選民從少數游牧人民到王朝都在於守法律 －－ 天主十誡，才能提升墮落的人性。
2強調達味在聖殿崇拜這神的編年紀傳承
猶太先在君王與先知倡導，後在司祭(P)保持下建聖殿及聖城以抗內爭及排外患，確立人民的神聖節奏秩序，慶祝天人一起的生活
3永恆生命－瑪加伯傳承
它連接羅馬時期的第四傳承 － 基督徒傳承，即使面對極端逆境仍捨命堅守妥拉，它有系統地及教練式的訓練讀者為聖言而死，必會復活與永生

先知

1. 先於時間temporal,
2. 在某人前spatial, in front of ,
3. 代表著某人Vicarious/representative/ in place of

A時間之前
1) 占卜天主的旨意; 民6:36-40、
2) 先見未來; 撒上9:5-20、
B在天主面前站立
3) 代天主發言; 列上17:1-24
4) 是老師; 撒上10:5-12、
5) 是祭司; 撒上13:8-15﹑
C在人民面前站立
6) 是宮職; 撒下7﹑
7)是代表人類呼召天主來臨的人列上18:21-40

正典的意義

1.聖經綱目：天主啟示書目系列，由39卷正典及7卷次正典組成。
2.信仰團體量度信仰發展的準確程度(則40:1-5；迦6:14-16；默11:1-7)，這也影響其正典化的過程。
3.教會見證有一定的信德規範作生命品格的陶成。這包括信徒信德的意義和得救的價值作典範，使信仰者獲得永生。

初期教會瞭解啟示是指天主呼吸於人而寫成theopneustos的經卷(弟後3:14-17)。由先知所寫成的書都有啟示性，都是正典。最早討論正典是申命紀。它肯定妥拉的啟示性(申31:10-13)。在教父時期，教會才討論經卷的正典及其形成原則，她定了一列經卷是由天主直接啟示(詠45:1；伯後1:21；弟後3:16)。最早將聖經三分的紀錄是在德訓篇的序(8-10節)中，而在路加福音復活耶穌再次肯定這三分法(路24:44 c.f.瑪5:17)

貝利(Nancy Bayley)

美國發展心理學家貝利，第一位女性獲得美國心理學會傑出科學貢獻獎。
1929年，她的柏克成長研究(Berkeley Growth Study)以61個初生嬰兒為對象，以智力發展為研究主題，觀察研究長達36年。
1933年，她制定貝利嬰兒發展量表(Bayley Scales of Infant Development)。

先知 (Prophets)

1前先知 (Former Prophets)
B後先知(Latter Prophets)

公元前八世紀
1亞毛斯Amos(760)
2歐瑟亞Hosea(750-723)
3a第一依撒意亞Isaiah(740-700)
4米該亞Micah(725-700)

公元前七世紀
5索福尼亞Zephaniah(640-605)
6納鴻Nahum(612)
7哈巴谷Habakkuk(612-602)
8耶肋米亞Jeremiah(626-582)

公元前六世紀
9厄則克耳Ezekiel(593-571)
3b第二依撒意亞Dt.-Isaiah(540)
10哈蓋Haggai(520)
11a第一匝加利亞Zechariah(520-518)

公元前五世紀
3c第三依撒意亞Tri-Isaiah(500-400)
12瑪拉基亞Malachi(430)

公元前四世紀
13亞北底亞Obadiah(400)
14岳厄爾Joel(350)
11b第二匝加利亞Dt-Zechariah(330)


公元前三世紀
11c第三匝加利亞Tri-Zechariah (300)
15 約納 Jonah(250)

馮展鵬Fcp

插畫大師

馮展鵬，香港漫畫家。小學時，他最愛到影印店看自行繙譯的漫畫《龍珠》，語文課文全是他的臨摹。中學時，自修美術，奪A而回。畢業後，他在香港專業教育學院觀塘分校修讀電腦印刷課程。學院就業介紹，馮展鵬投身印刷行業。「中學時，憑著我的畫作，和班中同學關係良好，免去欺凌之危。在學院學到很多設計和排版軟件的技巧，對我工作有很大的幫助。」

馮展鵬因感到印刷工作沉悶，加入鐳晨出版有限公司，任職司徒劍僑的《拳皇》助理，卻因未能適應工作而離職。2000年，馮展鵬憑《Only One》參加「第十屆東立新人獎」少年組，奪得第二名。「在台灣比賽中獲得獎項，到台灣簽約，是一個難忘的經歷。之後，公司要為我推出神魔短篇作品，我構思了一個關於少女、逃犯、貓和俄羅斯的故事。」


2002年，馮展鵬在台灣《寶島少年》發表首個連載漫畫《密殺戰群》。2003年，《密殺戰群》推出。2005年，《密殺戰群》再次在在台灣《寶島少年》連載。2008年，「同人誌」作品《鶯》推出。2009年，「同人誌」作品《餓鬼道》推出。「回顧在20歲編繪《密殺戰群》，創作故事比較困難。《密殺戰群》在俄羅斯出版，為此更改了一些人名，以便出版。之後，我曾經構思了一個神魔故事《違神論》，可惜胎死腹中。」

2010年，馮展鵬創業；之後，重投電玩行業。2013年，他未忘自己的嗜好，再度參與漫畫製作；首次和運動品牌合作，為喬靖夫創作的籃球小説繪畫。「「我非常喜歡漫畫，陳某、寺田克也(《大猿王》作者)、大友克洋(《童夢》作者)、沙村廣明大友克洋(《無限之住人》作者)、木城幸人(《銃夢》作者)、高橋努(《地雷震》作者)、三浦建太郎(《 烙印勇士》作者)、浦澤直樹(《 20世紀少年》作者)都是我喜愛的創作人。」

要創作，必須另闢蹊徑。

作品
《密殺戰群》(2003)

新巴比倫先知(公元前625-539年)

1 索福尼亞(Zephaniah)
中心：罪惡破壞了天主的美好計劃。
神學：上主的來臨是審判。
形成：公元前640-605年。
正典大綱：
(一) 1-2:3 猶太的罪;
(二) 2:4-15 鄰國的罪;
(三) 3:1-8 耶京的罪;
(四) 3:9-20 預許以民重回天主。
2 納鴻(Nahum)
中心：尼尼微城的破落是天主的審判。
神學：天主守諾言不遺棄猶太。
形成：公元前612年。
正典大綱：
(一) 1 -2:1 上主的公義;
(二) 2:2-14 尼尼微的敗落;
(三) 3:1-19 亞述最後的敗落。
3 哈巴谷(Habakkuk)
中心：義人信靠天主, 但又要受苦的原因。
神學：義人因信天主而生活。
形成：公元前612-602年。
正典大綱：
(一) 1-2:5 先知問天主;
(二) 2:6-20 五項控罪;
(三) 3:1-19 讚美天主 。

充軍期的先知

1 耶肋米亞Jeremiah
中心：上主邀請以民悔改。
神學：以民悔改才有新機、天主將與選民立新盟約及默西亞的來臨。
形成：公元前626-582年。
正典大綱：
(一) 1-25 指責猶太;
(二) 25 指責各國;
(三) 26-35 安慰;
(四) 36-45 先知受難;
(五) 46-51 指責各國;
(六) 52 耶京失陷。
2 厄則克耳Ezekiel
中心： 上主是善牧,祂更新人的心並與之立新的盟約,以達味王朝及聖殿的重建為證。
神學： 主的光榮已離開了以民的牧人;時期一到,新約重顯其光。
形成： 公元前593-571年。
正典大綱：
(一) 1-24 反對猶太;
(二) 25-32 指責各國;
(三) 33-39 預言耶京重建;
(四) 40-48 耶京重建及更新祭禮。
b依撒意亞(II)Isaiah
中心：天主的受苦僕人必得安慰。
神學：救恩的普世喜樂幅度。(最早發現這依II是Ibn Ezra1167年)
形成：公元前540年。
正典大綱：
(七) 40 天主憐憫選民;
(八) 41-48 預許新出谷;
(九) 49-55 安慰選民 。

波斯時期的先知

1 哈蓋Haggai
中心：責選民回歸後祇建自己的居所,不建聖殿。
神學：聖殿是天主的臨在。
形成：公元前520年。
正典大綱：
(一) 1:1-11 選民自私;
(二) 1:12-15 聖殿更重要;
(三) 1:15-2:23 預見未來的光榮。

2a匝加利亞IZechariah
中心：天主保守人的未來。
神學：個人默西亞。
形成：公元前520~518年。
正典大綱：
(一) 1:1-6 序言;
(二) 1:7-6:15 八個神視及其神諭;
(三) 7:1-8:23 過去及未來。

c依撒意亞(III)Isaiah
中心：選民為新殿而努力。
神學：天主的光榮充滿寰宇（最早發現依III是由B.Duhm1892年）
形成：公元前500-400年。
正典大綱：
(十) 56-59 全人類為新領袖而努力;
(十一) 60-62 熙雍的光榮;
(十二) 63-66 全人類喜見新天地。

3 瑪拉基亞Malachi
中心：時刻一到,天主的名將受顯榮。
神學：人人到處都獻祭給天主。
形成：公元前430年。
正典大綱：
(一) 1-3:21 六個神諭;
(二) 3:22-24 附錄。

4 亞北底亞Obadiah
中心：對厄東的仇恨。
神學：上主必救援。
形成：公元前400年。
正典大綱：
(一) 1:1-1:9 厄東受審;
(二) 1:10-14 厄東被毀的原因;
(三) 1:15-21 上主的日子。

希臘晚期的經卷

1  巴路克書Baruch
中心：假借歷史作默示文學,使人皈依天主。
神學：天主慈悲愛人,給以民法律作智慧的生活。
形成：公元前606-200年。
正典大綱:
(一) 1:1-1:14    借巴比倫歷史作默示;
(二) 1:15-3:8    團體悔罪皈依;
(三) 3:9-4:4     法律是天主的智慧,引人歸天主;
(四) 4:5-5:9     天主與耶京給散居以民救恩;
(五) 6           借耶肋米亞名寫信。

2 多俾亞書Tobit
中心：天主保護虔誠家庭。
神學：天使引人走正路。
形成：公元前200-180年。
正典大綱:
(一) 1-3       兩個虔誠家庭悲劇的出現;
(二) 4-6:1     上下一心面對;
(三) 6:2-18    旅程;
(四) 7-11      天使助祐;
(五) 12        美滿結局。

3 德訓篇Ecclesiasticus
中心：以聖經內的先祖生活作生命指標,頌讚謙遜、誠懇、家庭 責任及天人友誼。
神學：猶太人的教理講授書,上主的智慧領導人類歷史,稱為教會書 。
形成：公元前190-120年。
正典大綱:
(一) 1-43        讚賞智慧;
(二) 44-50：24     讚美列聖祖先;
(三) 50:25-51:30  結局是讚美天主。

4 瑪加伯下2Maccabees
中心：希臘如何佔領大地,推行宗教迫害,加下主要教誨選民辨認叛教與殉道之別。
神學：瑪加伯家族反抗希臘化,最後成功獨立於列強中,倡導末世、為妥拉而聖戰,死後仍有生命(immortality) 。
形成：公元前124年。
正典大綱:
(一) 1-2 藉公元前176與165年的迫害史為借鏡;
(二) 3-10:9瑪加伯的領導抗戰,成立Hasmoneans阿斯摩乃王朝 ;
(三) 10:10-15:37 瑪加伯為宗教自由而戰。

5 瑪加伯上1Maccabees
中心：敘述瑪加伯為宗教自由而戰死。
神學：真正君王是為宗教真理而活。
形成：公元前100年。
正典大綱:
(一) 1-2 一家起義;
(二) 3-9:22 瑪加伯領導抗敵;
(三) 9:23-12:53 約納堂領導抗敵;
(四) 13-16 息孟的領導抗敵。

6 友弟德書Judith
中心：友弟德領導抗亞述。
神學：天主竟以一荏弱女子保護以民。
形成：公元前170年-公元後63年。
正典大綱：
(一) 1-7 假借亞述歷史來敘述希臘化的壓迫;
(二) 8-16 友弟德起義。

7 智慧篇Wisdom
中心：歌頌智慧乃是天主給以民的祝福。
神學：有智慧才可得永生。
形成：屬舊約最後一本寫成的書,約於公元前50-30年。
正典大綱:
(一) 1-11:1 歌頌智慧;
(二) 11:2-19:22 天主給出谷的以民之救恩。
34B艾斯德爾補錄:甲於1:1前、乙於3:13後、 丙與丁於4:17後、戊於8:12後、己於10:3後 。
39B達尼爾附錄 (3:23-90)
 13章 蘇撒納的故事。
 14章 達尼爾殺巨龍。

希臘文舊約聖經

1巴路克Baruch        
2多俾亞傳Tobit              
3德訓篇Sirach(Ecclesiasticus)
4瑪加伯上1-2Maccabees
5瑪加伯下(由4-5組成的瑪加伯，簡稱MH，載有公元前336-公元前37年的宗教史)
6智慧篇Wisdom
7友弟德傳Judith

默示文學

達尼爾
中心：天主安慰正在受迫害的猶太人。
神學：死後有復活及人子光榮的來臨。
形成：公元前300-165年。
正典大綱：
(一) 1-6 假借歷史作研究天主的保佑;
(二) 7-12 假借歷史作預告天國的來臨;
(三) 13-14 附錄 。

編年紀歷史

1厄斯德拉上下
中心：波斯王居魯士和平地佔領巴比倫,並遣返選民回耶路撒冷。充軍後的宗教改革1.重守法律,2.光復耶京。厄斯德拉建殿、乃赫米雅建城。
神學：如若蘇厄一樣重得天主的許諾為產業。
形成：公元前445~300年。
正典大綱：
(一) 厄上1-6 回國重建聖殿;
(二) 厄上7-10 重守法律;
(三) 厄下1-7:72 重建城牆及完成使命;
(四) 厄下7:73-13 重顯法律光榮及改革。

2編年紀上下
中心：救恩已在達味時欽定出自猶太。
神學：猶太的耶京熙雍是唯一得救的團體。
形成：公元前325~300年。
正典大綱：
(一)編上1-9 亞當到達味;
(二)編上10-29 達味是完美的君王;
(三)編下1-9 撒羅滿建聖殿為以民中心;
(四)編下10-36:21 公元前930~587年的猶太王;
(五)編下36:22-23 猶太充軍回京。

禮儀經卷

1 雅歌(於逾越節中頌讀)
中心：（有奏樂獨唱的及合唱的）歌頌新郎與新娘的互動性愛。
神學：以男女熱戀情人的愛顯示天人的關係,確立一夫一妻制。
形成：屬個人及團體合頌歌劇詩,寫成於公元前539-200年。
正典大綱：
(一) 1:1-4 序;
(二) 1:5-2:7 第一首互相傾慕;
(三) 2:8-3:5 第二首互相追求;
(四) 3:6-5:1 第三首愛情的成熟;
(五) 5:2-6:3 第四首愛情的試探;
(六) 6:4-8:7 第五首愛情的享受;
(七) 8:8-14 結局:愛情的完滿。

2 哀歌(於阿布月=羅馬月曆的七、八月間頌讀)。
中心：哀悼聖殿的破壞。
神學：選民哀悼自己的罪,宣認天主的公義,並求拯救。
形成：公元前600-500年
正典大綱：五篇哀歌
(一) 1 為耶京哀傷;
(二) 2 為以民哀傷;
(三) 3 為個人哀傷;
(四) 4 再為以民哀傷;
(五) 5 先知。

3 盧德書(於五旬節中頌讀)
中心：忠心是許諾的基礎。
神學：任何人忠信於天主的盟約也可得救。
形成：公元前300-250年。
正典大綱：
(一) 1:1-22 悲劇開始;
(二) 2:1-23 盧德遇波阿次;
(三) 3:1-18 波阿次遇盧德;
(四) 4:1-17 救援;
(五) 4:18-22 附錄。

4訓道篇(於帳棚節頌讀)
中心：猶太人對希臘文化的智慧反思,探究生命的終極意義。
神學：面對死亡,一切都如風飄逝,人生唯一真正享樂在於信天主。
形成：屬智慧詩歌,形成於公元前250-200年。
正典大綱：
(一) 1:1-2 口號;
(二) 1:4-11 宇宙論;
(三) 1:12-3:15 人類學;
(四) 3:16-4:16 社論;
(五) 4:17-5:6 宗教論;
(六) 5:7-6:10 社論;
(七) 6:11-9:6 人的意識形態;
(八) 9:7-12:7 倫理及道德;
(九) 12:8 口號;
(十) 12:9-14 附錄。

5艾斯德爾(於普陵節頌讀)
中心：猶太人因信仰而受波斯迫害,但天主以一女子救了選民。
神學：天主推下驕傲權貴,任用虔誠弱小。
形成：公元前500-200年。
正典大綱：
(一) 1-2 選后;
(二) 3 殺猶太人的陰謀;
(三) 4 求救;
(四) 5 準備;
(五) 6-9:19 害人終害己;
(六) 9:20-11:1 普陵慶節 。

三大智慧著作

1 聖詠
中心：天主與選民一起的祈禱生活,屬以色列民的聖歌集。
神學：虔敬的宇宙人生就是不斷向著神開放。
形成：公元前970-190年(1400-190)。
正典大綱：讚美天主(41：14;72：18;89：53;106：48;150)。
(一) 1-41 一卷;
(二) 42-72 二卷;
(三) 73-89 三卷;
(四) 90-106 四卷;
(五) 107-150 五卷。

2 箴言
中心：選民的道德及宗教生活指標,教導生命要追隨智慧才成功。
神學：天主給人智慧以富足生命。
形成：以撒羅滿王之名編輯歷代名人格言,即公元前931-300年。
正典大綱:
(一) 1-9 序;
(二) 10:1-22：16 撒羅滿箴言;
(三) 22:17-24:34 埃及箴言(Amen-em-opet父王教王子統治的技巧及智慧 );
(四) 25-29 撒羅滿的箴言;
(五) 30:1-14 阿古爾的箴言;
(六) 30:15~33 助記憶的箴言;
(七) 31:1-9 肋慕耳的箴言;
(八) 31:10-31 給婦女的箴言。

3 約伯書
中心：公義的天主容許善人受苦的原因。
神學：無條件地把生命交托於天主,公義必臨在於世上。
形成：整個故事是一個諷喻,寫成於公元前500-300年(2000-300)。
正典大綱：
(一) 1-2 序;
(二) 3-11 約伯與三友首次答辯;
(三) 12-20 二次答辯;
(四) 21-27 三次答辯;
(五) 28 智慧詩;
(六) 29-42：6 約伯與天主答辯;
(七) 42：7-17 結局 。

阿燒Siu King Yip蕭勁業

封面人物Siu King Yip

阿燒，香港插畫家。小學時，他愛看動畫《幽遊白書》和漫畫《浪客劍心》，課本裡全是阿燒的劍心和幽助；可惜，媽媽總是說：「繪畫是賺不到錢的」。耳濡目染下，阿燒本對繪畫與趣不大；中五畢業，阿燒為了有一技之長，在大一藝術設計學院修讀工商設計。「香港漫畫行業資源不多，缺乏培訓，故我選擇修讀設計。電腦繪圖是我自學的，在兼職和上課之餘，每日練習繪圖八小時。」

畢業後，阿燒在設計公司，主要是繪畫背景，因他喜愛台灣插畫家平凡和陳淑芬的封面作品，故自薦繪畫封面。2009年，阿燒繪畫了《異案迷城》系列封面。《異案迷城》系列的封面是罕見的寫實電腦作品。之後，他製作了很多書籍封面。其時，他在公司學習電腦動畫。然後，他參與了電腦遊戲的設計工作。「在工作中，最難忘的經驗是成為馮展鵬的同事。」

2013年，阿燒繪畫了《碳六十之劍》系列封面。陳某、馮展鵬、井上雄彥、池上遼一、平凡和陳淑芬是阿燒喜歡的創作人。「馮展鵬的《密殺戰群》是他喜愛的漫畫，認識他以後，很欣賞他對工作要求完美的態度。陳某故事和繪畫皆優，尤其《充神榜》的構圖技巧。平凡和陳淑芬的封面作品，唯美寫實，在香港極罕見，是我學習的對象。」 

創作沒成本，為何不嘗試

聖卷先知

1 岳厄爾
中心：天主憐憫以民。
神學：天主以風和火顯現。
形成：公元前350年。
正典大綱:
(一) 1-2 蝗蟲災;
(二) 2-4 災的意義。

2b匝加利亞 (II)
中心：天主是歷史的主人。
神學：默西亞的到來。
形成：公元前330年。
正典大綱：
(四) 9-11 聖戰士的榮耀。

2c匝加利亞 (III)
中心：受苦僕人救全人類,不是以權力,而是被刺透。
神學：新時代的出現。
形成：公元前300年。
正典大綱：
(五) 12 – 14 耶京的勝利。

3 約納
中心：上主是全宇宙的創造者,祂關心萬有。
神學：人要普傳福音。
形成：公元前250年。
正典大綱:
(一) 1-2 逃避使命;
(二) 3-4 實踐使命。

後期先知書

1 亞毛斯
中心：社會公義。
神學：守誡命就是踐行社會公義。
形成：公元前760年。
正典大綱：
(一) 1-2.5 指責鄰國及猶太;
(二) 2.6-6.14 指責以色列;
(三) 7.1-9.10 北國毀滅的神視;
(四) 9.11-15 後編者的預告。

充軍期的先知
2 歐瑟亞
中心：以夫妻的愛來表達天人的關係。
神學：指責以民離棄盟約。
形成：公元前750-723年。
正典大綱：
(一) 1-3 歐瑟亞的婚約;
(二) 4-9 指責不忠;
(三) 9-14:1 罪與罰;
(四) 14:2-9 救恩。

3 依撒意亞先知書：
依撒意亞(I)
中心：永遠王族默西亞是出於達味。
神學：先知預言新君王的出現。
形成：公元前740-700年。
正典大綱：
(一) 1-12 反對猶太;
(二) 13-23 反對鄰國;
(三) 24-27 默示未來;
(四) 28-33 猶太;
(五) 34-35 熙雍的神視;
(六) 36-39 歷史的附錄。

4 米該亞
中心：天主要求不外是履行正義,愛好慈善,虛心與天主來往。
神學：以民多拜金棄主,但將有一部份遺民可再出谷。
形成：公元前725-700年。
(一) 1-3 以民的罪;
(二) 4-5 天主給熙雍的許諾;
(三) 6-7：7 天主對以民的控訴;
(四) 7：8-20 天主將戰勝仇敵。

先知書

1 若蘇厄：
中心：天主助祐若蘇厄過約旦河,佔領耶里哥城,以民入福地。
神學：以民的產業來自天主的許諾,唯肋未支派以天主為產業。
形成：公元前1250-450年(1250-1200)。
正典大綱：
(一) 奇妙的征服福地(1-12);
(二) 分佔福地(13-21);
(三) 若蘇厄訓誨人守法律(22-24)。

2 民長紀：
中心：若蘇厄後,以民由民長領導,離棄法律則衰,遵守法律則興。
神學：面對危機,以民需要一位君王來領導他們遵守法律。
形成：公元前1200-450年(1200-1030)。
正典大綱：
(一) 若蘇厄死後的情形(1-2:5);
(二) 十二個民長的故事(2:6-16章);
(三) 傳說(17-21章)。

3撒慕爾(上下)
中心：撒慕爾是最後民長,君王制取代民長制,形成以色列國。
神學：一個天主理想的代表-受傅者,君王。
形成：公元前1050-450年(1050-970)。
正典大綱：
(一) 撒上1-7 撒慕爾(最後的一位民長)的童年;
(二) 撒上8-15 撒慕爾與撒烏耳;
(三) 撒上16-撒下 1 撒烏耳和達味英勇抗敵;
(四) 撒下2-20 達味王定都於耶路撒冷;
(五) 撒下21-24 在上主的引領下確立永遠王國。

4列王紀(上下)
中心：解釋以民的永遠王國為何會流徙到巴比倫。
神學：以民的罪就是君王不聽先知的話,不守法律,導致國破家亡。亞述滅北國於公元前721年,巴比倫滅南國於公元前589年。
形成：在流徙期間重新編寫選民歷史,成書約於公元前970-450年(970-561)。
正典大綱：
(一) 列上1-11 撒羅滿的統治;
(二) 列上12-列下17 南北國同歷法(19 北王, 20 南王);
(三) 列下18-25 北國亡於亞述不久,南國亦亡於巴比倫。

梅瑟五書

1 創世紀：希伯來原名為『在起初』。
 中心：有關天地的創造及以色列的起源,屬遠古史。
 神學：以色列之起源在於天主祝福人類及全宇宙。
 形成：公元前1250-400年(公元前300年 )。
 正典大綱：
 (一) 太古史(1-11);
 (二) 以色列的起源(12-50)。

2 出谷紀：希伯來原名為『這是他們的名字』。
 中心：天主藉著梅瑟救以色列子民出埃及。
 神學：以色列的自由是天主聖名的光榮。
 形成：公元前1250-400年(公元前300年)。
 正典大綱：
 (一) 以色列在埃及呼喊天主的聖名(1-12);
 (二) 以色列在出埃及時光榮天主的聖名(13-18);
 (三) 以色列在接受法律時光榮天主的聖名(19-40)。

3. 肋未紀：希伯來原名為『上主叫了』。
中心：以色列的各宗教儀式在於聖潔自己,以能生活於天主前。
神學：以色列的召叫在於與天主一起。
形成：公元前1250-400年(公元前300年)。
 正典大綱：
 (一) 以民被召到天主前(1-10);
 (二) 以民與天主同行(11-27)。

4 戶籍紀：希伯來原名為『在曠野中』。
 中心：以色列在曠野中實踐法律,為要進佔福地。
 神學：一個屬於天主國民的生活。
 形成：公元前1250-400年(公元前300年)。
 正典大綱：
(一) 以民執行法律,嘗試直入福地,但因選民對天主的信心不足而失敗了(1-19);
(二) 以民再試北上入福地(20-34);
(三) 違法者的出路(35-36)。

5 申命紀：希伯來原名為『(天主藉梅瑟說的)說話』。
 中心：用公元前七世紀的宗教改革來勸諭人守法律。
 神學：勸導以色列下一代要聽取妥拉。
 形成：屬法律條文,公元前1250-400年(公元前627-300)。
 正典大綱：
 (一) 梅瑟從剛過去的史實來勸諭選民守法律(1-11);
 (二) 從將來的角度來勸諭(12-30);
 (三) 梅瑟的晚年(31-34) 。

聖卷 (Writings)

A智慧三大著作
1聖詠Psalm(s)
2箴言  Proverbs                     
3約伯傳 Job

B禮儀五書                                                 
4哀歌 Lamentation(Threni)   
5雅歌Cant. of Canticles
6盧德傳Ruth
7訓道篇Ecclesiastes(Qoheleth)  
8艾斯德爾傳Esther

C編年紀
9厄斯德拉上Ezra Nehemia
10厄斯德拉下   
11編年紀上Chronicles
12編年紀下

D默示文學
13達尼爾Daniel

後先知(Latter Prophets)

公元前八世紀
1亞毛斯Amos(760)
2歐瑟亞Hosea(750-723)
3a第一依撒意亞Isaiah(740-700)
4米該亞Micah(725-700)

公元前七世紀
5索福尼亞Zephaniah(640-605)
6納鴻Nahum(612)
7哈巴谷Habakkuk(612-602)
8耶肋米亞Jeremiah(626-582)

公元前六世紀
9厄則克耳Ezekiel(593-571)
3b第二依撒意亞Dt.-Isaiah(540)
10哈蓋Haggai(520)
11a第一匝加利亞Zechariah(520-518)

公元前五世紀
3c第三依撒意亞Tri-Isaiah(500-400)
12瑪拉基亞Malachi(430)

公元前四世紀
13亞北底亞Obadiah(400)
14岳厄爾Joel(350)
11b第二匝加利亞Dt-Zechariah(330)


公元前三世紀
11c第三匝加利亞Tri-Zechariah (300)
15 約納 Jonah(250)

前先知 (Former Prophets)

1若蘇厄書
2民長紀
3撒慕爾上
4撒慕爾下
5列王紀上
6列王紀下

王信明KENNY

雕塑創作人
王信明KENNY

王信明，Kennyswork創立人。小時候，他愛看動畫《蜜蜂王子》、《鐵甲萬能俠》。小學時，王信明愛繪畫，卻隔鄰的女同學繪畫比較美而欠缺自信；幸好，他姐姐教他繪畫的比例，重拾他的信心。王信明在明愛白英奇專業學校修讀廣告設計。當時，朱祖兒老師曾拾起他丟在垃圾桶的一團紙，並表示讚賞，建立了他的自信。畢業前，已獲得廣告公司揀選，認識馬志雄。三年後，他先後在亞洲電視和靈智廣告公司工作。2001年，王信明毅然放棄工作，組成「鐵人兄弟」，發表首個系列作品Brothersworker。在美國雜誌訪問後，「鐵人兄弟」一鳴驚人。「911事件後，我們設計工人公仔，讚頌救災人員，傳達和平信念，創造7位小丑的『Brothers Joker』系列。」

茉莉
2006年，王信明創立工作室，正在尋找新創作。當時，他曾在山頂教小朋友繪畫。一位名叫Molly的小女孩，引發他的靈感，創造了現在金髮、大眼、噘嘴的「小畫家」茉莉(Molly the painter)。2007年，Molly在台灣、新加坡及馬來西亞巡迴展覽。「給男孩子，我創作了深海潛水員銅人18(Copperhead-18)；給女孩子，我創作了純如天使、貴若公主的Molly。因為Molly，日本設計師北井真一郎跟我合作了豆腐Molly， 意大利設計師Simone Legno 跟我合作了Tokidoki Molly；因為Copperhead-18，澳洲人氣插畫Ashley Wood跟我合作。」

魚童
2008年，王信明成為首位香港設計師獲得美國迪士尼公司認可，授權改變米奇老鼠的原有造型，為旗下米奇老鼠角色創作出設計師系列的米奇肖像。2009年，「魚童」在Threezero gallery 的 HK venture 首次展出。「愛孩子，救地球」是魚童的主題。現代人浪費了下一代的食物，污染了下一代的水源，破壞了下一代的環境。抱膝而坐、渴望被愛的魚童象徵我們的下一代。2011年，王信明獲得香港十大傑出設計師。「我準備出版Molly繪本。Michael Lau、Eric So和門小雷認真的工作，是我喜愛的創作人。香港的創作空間和資源較以前改善。」

創作人要勇往直前，無懼失敗。

作品

個展
海洋．女孩(2017)
童年森林(2015)
城堡 (2014)

陳順康

陳順康，跨媒體藝術家。小學時，借來的《老夫子》，開啟了他邁向藝術的大門。馬榮成的《中華英雄》和上官小強的《壽星仔》是他喜愛的漫畫。為了加入漫畫行業，陳順康轉學印刷，卻完成了他的心願。「我猜不到在工業學院的同學，竟介紹我加入了鄺氏製作有限公司，任職戆男的漫畫助理。之後，跟隨戆男轉至自由人出版集團，任職狄克和柏迪的彩稿助理，參與了《狄克戀曲》和《劍魂》的製作，並發表了我的首個連載漫畫：《自由少年》的《暖愛故事》。《暖愛故事》是我自編關於生命的故事。」

1995年，《陳順康作品集》出版，收錄作品包括: 《拿撒勒末日傳說》、《暖愛故事》和《年少無知》。《暖愛故事》曾受日本講談社邀請，刊登在《週刊Young Magazine》。之後，陳順康受台灣尖端出版社邀請，在《活躍》發表作品：《悟道之劍》和《磨刀師》。1997年，《陳順康淡彩畫集》出版。2005年，陳順康加入玉皇朝出版有限公司，參與動畫製作。「在動畫同事的介紹下，認識了加拿大漫畫出版社UDON ENTERTAINMENT。2011年，在網上連載漫畫《Makeshift Miracle》。一個幻想的冒險故事，神秘少女闖進少年的世界，少年因此面對新的挑戰。」

2010年，陳順康修讀香港中文大學專業進修學院的商業設計。2012年，《Makeshift Miracle》在北美出版。2013年，「缺陷‧美──陳順康個人插畫展」舉行，展出共八幅畫作：阿富汗女孩與羊、鹿、煩惱、啟航、玩具、華麗背後、幻覺、KDS相機。陳順康的西方風格，配合三種簡單的顏色：黑、白、紅，畫出離別、寂寞的無奈。「我想完成《Makeshift Miracle》和再舉行畫展。」

香港創作需求改變，應吸收不同的知識，如市場學、藝術歷史等。創作要打好基礎，沒有急功近利。

作品
《拇指姑娘失蹤探案》(2017)
《Makeshift Miracle》(2011)
《陳順康淡彩畫集》(1997)
《陳順康作品集》(1995)

個展
拇指姑娘失蹤探案繪本插畫展(2017)
抽抽噎噎插畫展(2016)
漸漸插畫展(2015)
缺陷‧美──陳順康個人插畫展(2013)

江康泉

漫畫碩士

江康泉，別號江記，擁有藝術碩士(MFA)，在整體學歷不高的香港漫畫界中相當少見。他在小二時，初次接觸動畫《筋肉人》，立下成為漫畫家的弘志；小六時，看漫畫《北斗之拳》，認爲漫畫就是血花四濺，自製無數漫畫。中學時，他修美術；大學時，因愛漫畫而選讀藝術系，鞏固了繪畫基礎。「1996年，我參加『第六屆東立漫畫新人獎』，未能獲獎；2000年，我以《天下少年》Germini1/2，2/2投稿《天下少年》，賺取令我滿足的稿費；可惜，《天下少年》隨後停刊……」

2000年，江康泉畢業於香港中文大學藝術系，曾任職設計公司。2003年，他跟在網路上認識的朋友楚、劉芷韻、黃淑琪、李智海、袁兆昌、陳志華、小米和森遜組成「廿九几」，獲得陳湘記圖書有限公司的陳炳新先生支持，出版了首本黑色城市童話漫畫《瑕疵鞋》。「2005年，我在香港城市大學創意媒體學院媒體設計及科技藝術碩士畢業，以畢業作品《胡眉的名字》（原作：袁兆昌）獲得第十一屆香港獨立短片及錄像比賽(IFVA)公開組的特別表揚及入選香港藝術雙年展。」

2005年，江康泉的《飯氣劇場》在網誌連載；2006年，《飯氣公主》在《東touch》連載；《飯氣生活》在《成報》連載；《Rice-gas Times》在《南華早報》連載；2007年，在香港基督教青年會任教創作；《Pandaman》在明報連載，以未來香港諷喻今日的病態都市。「之前，我畫了很多四格漫畫，為了重拾畫連載漫畫的感覺，我畫了《Pandaman》。始終，我是畫連載漫畫開始。此外，和漫畫家智海一同推出《漫畫香港文學——大騎劫》，是為了推動圖文實驗交流。」

2008年，江康泉的飯氣系列《青春炒冷飯》和《拆掉城堡跑上街》出版；《飯氣》在《am730》連載；2009年，與創作人羅文樂成立動漫發展單位「Penguin Lab」；2011年，《丁丁企鵝大滾動！》出版。展望存未來，江康泉想完成《Pandaman》和《丁丁企鵝大滾動！》「法國漫畫家墨比斯(Mobius)是我喜歡的創作人。他的官能漫畫，影響了日本漫畫家宮崎駿、大友克洋（作品：《阿基拉》)和木城幸人（作品：銃夢）。」

要創作，須無畏懼；否則，只有徒勞。

作品

香江模糊記(2015)

丁丁企鵝之肚Dum不見了(2013)

真多Man ！人在漿糊 身不由己 (2013)
丁丁企鵝山寨反擊戰(2012)
Hea爆Ma屎熊(2012)丁丁冬菇暈大浪！(2012)
丁丁企鵝大滾動！ (2011)
Pandaman敗時代——以無法為有法！(2010)
拆掉城堡跑上街 : 飯氣#002 (2008 )
青春炒冷飯 : 飯氣#001 (2008)
瑕疵鞋2 : 冬甩和隱藏軌 (2005)

瑕疵鞋 : the imperfect shoes (2003 )

www.penguinlab.net

　　

林寶Jackson林傑遜

名校作家

林寶

芝加哥的故事

林寶小時候在瑪利諾修院學校小學部唸書，授課語言是英語，練就一身好英文，中文反成為其第二語言。中學轉唸男女校，中四時要寫閱讀報告，才開始讀中文小說。林寶感官很敏銳，喜歡粵語流行曲和歌詞。之後，到美國二十大名校的西北大學留學，開始自己填詞。1996年回到香港。1998年，首支作品《電波中年絕食記》推出；之後，作品包括：陳奕迅《KING KONG》、SWING《1984》。「我初時沒有留意填詞人是誰，之後發覺印象深刻的歌詞，都是林振強的作品。」

醒醒

2003年，林寶的填詞合約完結。2008年，蘋果公司的智能電話顛覆全球，啟發林寶的一個概念。2010年，林寶將自己的概念具體化，投入寫作。尋找自己的創作方向是困難的，幸好他在寫畢第二集時，終可放開自己的執念。經過多番投稿，他的小說獲得出版社垂青。2012年，集影像、音樂、文字的跨媒體作品《戰問太平》出版。「《戰問太平》源自『倍增時間』(Doubling time)的概念。在資源有限的世界，人口的倍增時間將引爆不少社會問題，人類因而分裂、共融……完成《戰問太平》系列後，我會著手搜集資料，寫一部紀實小說。」

多謝

2012年，《最懼權威》在《東Touch》連載。林寶希望讀者不要把他定位成作家或填詞人，他希望成為一名多元創作人。由嬉笑怒罵的詞作至沉重嚴肅的小說，林寶享受香港自由的創作環境。「創作是一個人耗盡力量去表達思想。創作的機會成本是娛樂時間，但我當創作是我的娛樂，非常享受。香港的創作環境自由度高，唯商業性強。我喜愛動畫《超時空要塞》，箇中的精神和情感，音樂改變生命，撼動我的心靈。荒木飛呂彥作品《JoJo的奇妙冒險》是我喜愛的漫畫。」

作品

《戰問太平》

卷一【分裂】(2012)
卷二【勝負】(2012)
卷三【衡度】(2012)
卷四【交錯】(2013)
卷五【風雨】(2014)
卷六【英雄】(2014)
卷七【24小時逃出香港】(2015)
卷八【卡貝隆星人之來襲】(2016)


古巨基
理由(1998)

譚詠麟 
電波中年絕食記(1998)
被窩(2003)

Snowman 
不用認同(1999)
呀之呀左(1999)

Swing 
1984(2000)
半張飛(2000)
忍者(2000)
煙花(2000)
就當我未玩夠(2001)
中和點(2001)
JAL 565(2001)
黑雨天白鋼琴(2001)
凌波微步(2001)
惺忪(2001)
沙漠尋寶(2001)
一命二運三風水(2001)
冰河時期(2001)
Let It Go(2009)
Hehehe(2009)
So Say We All(2009)
無如果(2010)
隔三日 見一面(2010)
無限(2011)

謝霆鋒
個別意見(2000)

李克勤 
再一次想你(2000)

陳冠希 
妳(2000)
左上右落(2000)

鍾兆康
全因妳(2000)


恭碩良
六日七夜(2001)
張家輝
無常(2001)

許志安
青蛙王子(2001)
阿拉丁神燈(2001)
Crazy Taxi(2001)
非安全地帶(2016)

葉佩雯
生日快樂(2001)
冥王星(2001)
假使一天能重遇你(2014)

鄭秀文
頑固污漬(2001)


陳奕迅
King Kong(2001)
Class(2012)
完(2012)

曾國銘
給你好看(2001)

黃伊汶
愛你有味(2001)

鄭伊健
緣份兩面睇(2001)

黎瑞恩
踢走鋼盔(2001)

羅文、王傑、鄭伊健、Twins、Eric Kwok、容祖兒、何嘉莉、陳冠希、謝霆鋒、陳奕迅
天生不倒(2001)


郭偉亮
煙霧瀰漫(2004)
電波少年絕食記(2004)
我沒意見(2004)
是但，求其，冇所謂(2006)

EO2
大搖大擺(2005)

王菀之、張敬軒 
高八度（黃偉文合填）(2010)

李卓庭
美麗二線(2010)
我等你下來(2010)

尹子維
瞬間、初夏(2011)

容祖兒
山口百惠(2011)
鴛鴦襪(2016)

張智霖
秘密樂園(2011)
深不見底(2014)

梁漢文
懶音哥(2011)
Big Man(2011)

薛凱琪
8月號(2011)
倒刺(2012)
Gone(2013)
Contagious(2013)
「告別我」(2013)
弗洛蒙(2014)
扭計骰(2014)

C AllStar
一切從簡(2012)

Dear Jane
Yellow Fever(2012)
Let's Just Do It(2012)
咖啡因眼淚(2015)
遠征(2015)
七百萬種樂與怒(2015)
羽毛鱗刺(2016)
也許我不會活多一歲(2017)
全也活過來(2017)

孫耀威
One Million Miles(2012)

蔡卓妍
二減一(2012)
火車瓹山窿(2012)


AGA 
One Day At A Time(2013)

王梓軒 
跳火坑(2013)

李克勤、譚詠麟 
跳啦河馬(2013)

蘇永康
勁抽(2013)

小塵埃
我愛京達卡(2014)

周柏豪
歹角(2014)
阿鈍(2014)

張敬軒
家園(2014)

王梓軒 Feat. 陳奐仁
點止冰冰(2015)

林奕匡
不相為謀(2015)

狄易達
氹(2015)
弗雷德之夢(2016)

陳柏宇 
例遲(2015)
上集大結局(2016)
我愛你夠貴(2016)
勉強共勉之(2017)
交叉神經(2017)

鍾舒漫 
聚光燈(2015)
紮孖辮(2016)

羅啟聰
牧羊少年獅子山(2016)

樂遊團
天生發呆(2016)

周殷廷
Killa(2016)
小姐你好(2017)


周國賢
消化不良(2016)

盧宜均
錢七級方程式(2016)


Dear Jane、JW 
當自強(2017)

Robynn & Kendy 
負攝石(2017)
無敵(2017)
Shout n' Cry(2017)

Super Girls
從今以後(2017)


黃淑蔓
那一年零一個月(2017)

葉巧琳
能見度(2017)
神把眼淚都留給了人(2017)

鄭融
死不了的(2017)

顏卓靈 
Baby Stop(2017)



小肥 Feat. 6號@RubberBand、側田 - 風塵三俠(2018)

黃洋達

金錢作家

黃洋達

17歲

黃洋達小時候經常投稿報章，為的就是——稿費，在他心中，稿費就是對作家最大的認同。1997年，黃洋達以小說《屋頂上》獲第 24 屆「香港青年文學獎」小說組季軍；新詩《賞月》獲新詩組季軍。「1997年前，香港創作百花齊放，是好『型』的時代。1997年為香港創作提供『香港人身分』的素材，電影有王家衛的《春光乍洩》，舞台有黃子華的《秋前算帳》，唱片有黃耀明的《人山人海》，劇場有林奕華的《男裝帝女花》。」

ACT NOW

2001年，黃洋達在香港浸會大學傳理學院電視電影專業畢業，加入電視廣播有限公司擔任編劇。電視是集體創作，個人自主不多。在制度之外，對創作的熱情推動黃洋達累積了逾千個故事大網，他的電腦堪稱是「稿塚」。2004年，黃洋達首本小說《道非傳》出版。2007年，黃洋達以小說《十七歲》獲台灣「尖端浮文字」小說新人獎。「《十七歲》其實是我的私小說，當時朋友代我報名參賽，我在不知情下得獎，故要在頒獎的半年後才領獎。」

金錢師

2009年，黃洋達編劇的《Laughing Gor之變節》上映。2010年，黃洋達的小說《金融刺客》系列和《金錢師》系列出版；網台節目《笑死朕》推出。2011年，網台節目《皇上有話兒》和《早朝天下》推出。「2008年，出版社邀稿，我只交了大綱；2009年，拍攝《七十二家租客》時，創作慾推動我完成了《金融刺客》。2010年，接受了網台節目訪問後，網台邀請我主持節目，就此成為主持人。」

我愛香港

2012年，黃洋達《棟篤．笑死朕 - 新九龍皇帝》公演，「熱血時報」成立。展望2013年，黃洋達希望創作新的棟篤表演，因舞台表演直接知道觀眾反應，可跟觀眾交流溝通；完成《金錢師》系列(全十冊)及推出新小說系列亦是他的計劃。「回望近年香港創作沒有香港性格，因面向內地而缺乏『本土自信』，合拍電影亦因審查收窄創作空間。活地亞倫(Woody Allen)從不取悅市場。鄭健和的《封神紀》系列伊藤潤二的《憂國的拉斯普金》是近年不俗的漫畫。」

創作人要懷有苦行者的心，不斷磨練技藝。

作品

《道非傳》(2004)

《金融刺客》
卷一【世界貨幣】(2010)
卷二【糧荒世紀】(2011)

《金錢師》
卷一【以下犯上】(2010)
卷二【巔峰騙局】(2010)
卷三【第四戰爭】(2011)
卷四【真理大國】(2011)
卷五【術數金權】(2012)
卷六【虧空中國】(2014)
卷七【貨幣戰國】(2018)

《茅山高校》
卷一【失敗者的戰爭】(2013)
卷二【毒撚最忌有自信】(2015)
卷三【黃大仙的顛倒夢想】(2017)

卷四【鍾馗的妹妹哪有這樣可愛】(2017)