白廳研究(Whitehall Studies)

1967年，英國流行病學教授馬默特(Michael Marmot)指出工作自主權低的工作者，請病假和患精神疾病的機率較高，罹患心臟病及下背痛機率亦高。
白廳研究對白領公務員進行連續數年的健康調查，發現工作要求過多及自主權過低，會嚴重影響健康與壽命。工作要求多寡與自主權高低視工作位階而定。
低階員工生病的機率不僅是高階主管的3倍，也是同齡者死亡率的3倍。愈低階的員工愈不能決定自己的工作時間。

霍蘭德職業興趣測試

1. 我曾經渴望有機會參加探險。
A. 同意
B. 不同意
2. 我喜歡作一名教師。
A. 同意
B. 不同意
3. 我喜歡成為人們注意的焦點。
A. 同意
B. 不同意
4. 遇到難解答的問題時，我常常放棄。
A. 同意
B. 不同意
5. 每次寫信我都一揮而就，不再重複。
A. 同意
B. 不同意
6. 我討厭修理自行車、電器一類的工作。
A. 同意
B. 不同意
7. 我願意從事雖然工資少、但是比較穩定的職業。
A. 同意
B. 不同意
8. 我討厭跟各類機械打交道。
A. 同意
B. 不同意
9. 如果待遇相同，我寧願當商品推銷員，而不願當圖書管理員。
A. 同意
B. 不同意
10. 我愛幻想。
A. 同意
B. 不同意
11. 我喜歡閱讀自然科學方面的書籍和雜誌。
A. 同意
B. 不同意
12. 對於急躁、愛發脾氣的人，我仍能以禮相待。
A. 同意
B. 不同意
13. 和一群人在一起的時候，我總想不出恰當的話來說。
A. 同意
B. 不同意
14. 當我工作時，我喜歡避免干擾。
A. 同意
B. 不同意
15. 我喜歡把一件事情做完後再做另一件事。
A. 同意
B. 不同意
16. 對於社會問題，我通常持中庸的態度。
A. 同意
B. 不同意
17. 我樂於解除別人的痛苦。
A. 同意
B. 不同意
18. 我小時候經常把玩具拆開，把裡面看個究竟。
A. 同意
B. 不同意
19. 我喜歡抽象思維的工作，不喜歡動手的工作。
A. 同意
B. 不同意
20. 我喜歡使用榔頭一類的工具。
A. 同意
B. 不同意
21. 與言情小說相比，我更喜歡推理小說。
A. 同意
B. 不同意
22. 我喜歡需要運用智力的遊戲。
A. 同意
B. 不同意
23. 我辦事很少思前想後。
A. 同意
B. 不同意
24. 我曾渴望當一名汽車司機。
A. 同意
B. 不同意
25. 我喜歡按部就班地完成要做的工作。
A. 同意
B. 不同意
26. 聽別人談“家中被盜”一類的事，很難引起我的同情。
A. 同意
B. 不同意
27. 我喜歡親自動手製作一些東西，從中得到樂趣。
A. 同意
B. 不同意
28. 我喜歡把一切安排得整整齊齊、井井有條。
A. 同意
B. 不同意
29. 和不熟悉的人交談對我來說毫不困難。
A. 同意
B. 不同意
30. 看情感影片時，我常禁不住眼圈紅潤。
A. 同意
B. 不同意
31. 我是一個沉靜而不易動感情的人。
A. 同意
B. 不同意
32. 我喜歡經常請示上級。
A. 同意
B. 不同意
33. 在工作中我喜歡獨自籌畫，不願受別人干涉。
A. 同意
B. 不同意
34. 對別人借我的和我借別人的東西，我都能記得很清楚。
A. 同意
B. 不同意
35. 我很難做那種需要持續集中注意力的工作。
A. 同意
B. 不同意
36. 我的動手能力很差。
A. 同意
B. 不同意
37. 我有文藝方面的天賦。
A. 同意
B. 不同意
38. 我希望能經常換不同的工作來做。
A. 同意
B. 不同意
39. 大家公認我是一名勤勞踏實的、願為大家服務的人。
A. 同意
B. 不同意
40. 有些人太霸道，有時明明知道他們是對的，也要和他們對著幹。
A. 同意
B. 不同意
41. 當我開始做一件事情後，即使碰到再多的困難，我也要執著地幹下去。
A. 同意
B. 不同意
42. 當我一個獨處時，會感到更愉快。
A. 同意
B. 不同意
43. 我的理想是當一名科學家。
A. 同意
B. 不同意
44. 我總是主動地向別人提出自己的建議。
A. 同意
B. 不同意
45. 在實驗室裡獨自做實驗會令我寂寞難耐。
A. 同意
B. 不同意
46. 我總留有充裕的時間去赴約會。
A. 同意
B. 不同意
47. 我更喜歡自己下了賭注的比賽或遊戲。
A. 同意
B. 不同意
48. 我喜歡做戲劇、音樂、歌舞、新聞採訪等方面的工作。
A. 同意
B. 不同意
49. 我喜歡在人事部門工作。
A. 同意
B. 不同意
50. 和別人談判時，我總是很容易放棄自己的觀點。
A. 同意
B. 不同意
51. 我經常不停地思考某一問題，直到想出正確的答案。
A. 同意
B. 不同意
52. 我討厭學數學。
A. 同意
B. 不同意
53. 我喜歡在做事情前，對此事情做出細緻的安排。
A. 同意
B. 不同意
54. 如果掌握一門手藝並能以此為生，我會感到非常滿意。
A. 同意
B. 不同意
55. 在集體討論中，我往往保持沉默。
A. 同意
B. 不同意
56. 我很容易結識同性別朋友。
A. 同意
B. 不同意
57. 我喜歡不時地誇耀一下自己取得的好成就。
A. 同意
B. 不同意
58. 當接受新任務後，我喜歡以自己的獨特方法去完成它。
A. 同意
B. 不同意
59. 音樂能使我陶醉。
A. 同意
B. 不同意
60. 我喜歡參加各種各樣的聚會。
A. 同意
B. 不同意

希娜．艾恩嘉(Sheena Iyengar)

美國社會心理學家希娜．艾恩嘉的《誰在操縱你的選擇：為什麼我選的常常不是我要的？》(The art of choosing, 選擇的藝術)提出「果醬研究」(Draeger Jam Study)，指出選擇少一點，顧客多一點。
2000年，果醬研究在超市設置兩個試吃櫃位，一個櫃位提供24種不同口味，另外一個只提供6種口味。
結果指出，在24種選擇的櫃位，吸引242 客人的60%駐足，最後只有3%的客人購買果醬；反而，在6種選擇下的櫃位，吸引260 客人的40%駐足，竟有30%的客人購買果醬。
「3X3法則」

When Choice is Demotivating: Can One Desire Too Much of a Good Thing? Iyengar, S. S., & Lepper, M. Journal of Personality and Social Psychology, 79, 995-1006. (2000)

西班牙巴塞隆納的聖家堂(la Sagrada Familia)

1883年，安東尼·高第·科爾內特(Antoni Gaudí i Cornet)把一生中的43年都貢獻在聖家堂，1925年還乾脆搬到教堂的工地去住，全心全意研究教堂的結構設計。

1926年6月7日的下午，高第完成當天的工作從聖家堂到市中心的教堂做禮拜，被一輛電車撞倒。當時他衣衫破舊，路人以為是流浪漢，把他送到聖十字醫院；三天後去世了，大家才發現流浪漢竟是高第。

若蘇厄(Joshua)

若蘇厄原意為「雅威是拯救」。
若蘇厄為農(Nun)的兒子，屬厄弗辣因(Ephraim)支派，原名曷舍亞(Hoshea)，希伯來人領袖。(戶13:16)
若蘇厄繼梅瑟成為以色列人的領袖，帶領以色列人離開曠野進入應許之地，客納罕地(Canaan)。在他的領導下，以色列人在許多戰爭中獲得了輝煌的勝利，佔領了巴勒斯坦地區一帶土地，客納罕人(Canaanites)、赫特人(Hittites)、希威人(Hivites)、培黎齊人(Perizzites)、基爾加士人(Girgashites)、阿摩黎人(Amorites)和耶步斯人(Jebusites)的地方，流奶流蜜之地。
只有若蘇厄與加肋布(Caleb)是最初由埃及出發的以色列人成年男子，得以生存進入客納罕地。其餘埃及出生的以色列成年男子均因犯罪不被神喜悅而中途死於曠野。其餘進入客納罕地的以色列人均為曠野出生。

特殊教育需要類別評估

1特殊學習困難(讀寫障礙)
教育心理學家或臨床心理學家

2智力障礙
教育心理學家、臨床心理學家或衛生署/醫管局兒童體能智力測驗中心

3自閉症
精神科醫生或衛生署/醫管局兒童體能智力測驗中心

4注意力不足/過度活躍症
精神科醫生或衛生署/醫管局兒童體能智力測驗中心

5肢體傷殘 
醫生

6視力障礙
眼科醫生或香港盲人輔導會轄下普通眼科及低視能中心

7聽力障礙 
聽力學家

8言語障礙 
言語治療師

聖克肋孟(St. Clement)

第四任教宗
給哥林多教會書信作者

聖依納爵．安提約基亞(St. Ignatius of Antioch)

伯多祿之後，聖依納爵治理安提約基亞教會。
107年，圖拉真(Trajan)皇帝在位時，發生教難，聖人被押解到羅馬，被野獸吞噬，光榮殉道。
在被解送羅馬途中，他寫了七封信給各地教會，講論教會、基督，以及教友生活的真諦。

聖猶思定 (St. Justin)

聖猶思定 (St. Justin) 生於現巴勒斯坦的那普路斯（Naplouse），乃古代舍根（Sichem）之西約二公里半的城市。
三十歲時決定領洗。
《與脫利風談話錄》（Dialogue with Trypho）
《第一護教書》(Apologies)

聖依勒內(St. Irenaeus)

聖依勒內生於公元125年的小亞細亞(今土耳其)。
年輕時曾追隨聖若望宗徒的門生聖玻利卡普(St. Polycarp)，親習許多聖若望宗徒的言談，及宗徒傳承的道理。
《反異端論》(Adversus Haereses)
《宗徒實證》(Demonstratio apostolica)
Homo vivens gloria Dei(the glory of God is in a human being fully alive)
豐盛人生乃天主榮耀

我愛精靈

序 

風在動。 
草帽在飛。 
只見一個男孩接住我的草帽，雀躍的走了。 
我的草帽…… 
我的名字叫李小川。 

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聖依納爵默想法的七個步驟

1預備經
求我等主天主賞賜聖寵，使我的一切意向、行動和作為純為事奉讚美祂，至尊無對的天主。(神操46條)
預備經是奉獻：將自己和祈禱一起獻給天主。預備經不改，常是一樣的。(本月詳解的便是這個部分)

2第一前導：回憶題材
如果祈禱的材料是聖經章節，我會慢慢將經文細讀，或運用記憶力去回想我為祈禱擬定的題材。

3第二前導：設定地點／定像
此乃設想一個地點或情況。應當注意的是，如果所要默觀或默想的是有形可見的事物，譬如是吾主耶穌或聖母，便可設想祂/她所在的聖殿或山上。倘要默想的事物是無形可見的，譬如是默想罪過，便可設想一個幻境：設想自己的靈魂在易腐朽的肉身內，彷彿禁閉在監牢一樣；整個的我，好像被放逐在野獸當中……。(神操47條)

4第三前導：求我所欲
祈求的對象按題材而定，如默想復活，祈求的對象是與歡樂中的耶穌同樂；如默想苦難，祈求的對象則是悲傷、眼淚，與痛苦的基督同苦。(神操48條)
聖依納爵認為，「願望」乃靈性生命的碩果。每次祈禱，我當懷有願望：如渴望天主加強我的信德，使我更熱切愛慕祂，或更慷慨大方地信仰祂等。
通常，祈求的恩典切合祈禱的材料，並切合實際生活的需要。

5默想
如果祈禱的材料是聖經章節，我會用時間去反省這段經文在有關耶穌、生命的意義、天主的愛，以反諸般既有事實，為我這個人的教誨意義。

6對禱
反省既畢，把自己置於耶穌苦架前，和耶穌對話。這是真正的交談，要如朋友間的交談一樣。
我會跟耶穌談及祈禱中的發現或偶遇。眼見耶穌在十字架上為我彰顯的大愛，再轉眼看自己：我為基督做了些甚麼？我現在為基督在做甚麼？將來我該為基督做甚麼？

7誦天主經一遍
以耶穌親自教導的完美經文：天主經，結束每次的祈禱。

與依納爵祈禱 Bethy Oudot

達尼爾(Daniel)

達尼爾(希伯來文： דָּנִיּאֵל)，猶大國的希伯來人。
達尼爾被巴比倫所擄，賜名貝特沙匝，在王宮內充當侍從。
舊約聖經達尼爾書中，他與另外三個希伯來年青人被選中服侍巴比倫王拿步高二世(Nebuchadnezzar II)，因為解釋尼巴比倫王不能理解的夢，在巴比倫受重用。
及至巴比倫貝耳沙匝(Belshazzar)被殺，達理阿承受了王位，達尼爾任監察史。
至居魯士王(Cyrus the Persian)取代，達尼爾都一直被重用。

厄則克耳(Ezekiel)

厄則克耳的意思是「上帝必強化」。在公元前613年，耶苛泥雅(Jehoiachin)王被擄的第五年，上主任命厄則克耳為預言者。 在被擄的第27年，即22年後，他仍擔任預言者的工作。他娶了妻子，但在拿步高(Nebuchadnezzar)開始向耶路撒冷發動最後攻擊的那天，他的妻子去世了。(24：2，18)他去世的日期和詳情，聖經並沒有透露。

雲圖

1-2-3-4-5-6-5-4-3-2-1
亞當．尤恩的太平洋日記
寄自日德堅莊園的信
半衰期——露薏莎．瑞伊秘案首部曲
提摩西．卡文迪西的恐怖考驗
宋咪~451的祈錄
史魯沙渡口及之後的一切

宮崎駿

《雷朋三世卡里奧斯特羅之城》(1979)
《風之谷》(1984)
《天空之城》(1986)
《龍貓》(1988)
《魔女宅急便》(1989)
《飛天紅豬俠》(1992)
《幽靈公主》(1997)
《千與千尋》(2001)
《哈爾的移動城堡》(2004)
《崖上的波兒》(2008)
《起風了》(2013)

PERMA

2011年，塞利格曼(Martin Seligman)的邁向圓滿(Flourish)提出PERMA。

PERMA：
正面情緒(Positive emotion)
投入(Engagement)
關係(Relationships)
意義(Meaning)
成就(Accomplishment)

Authentic Happiness, 2000
Happiness is further broken down (by Martin Seligman, a pioneer in positive psychology) into 3 components:
•pleasure
•engagement
•meaning.

     正面情緒 – 通往愉快的生活

流量– 通往充滿生命力的生活

目標– 通往有意義的生活

7個活得更快樂的習慣

2010年，哈佛大學畢業的積極思維心理學家紹恩•阿克爾(Shawn Achor)的The Happiness Advantage: The Seven Principles of Positive Psychology That Fuel Success and Performance at Work指出﹐體驗愛情的眩暈感的化學物質──多巴胺和5-羥色胺﹐也能激活大腦的學習中心。快樂而放鬆的大腦比處於壓力之下的大腦有著更高的智力﹐保持積極的態度實際上可以幫助我們學習更多的東西。

7個活得更快樂的習慣

1 冥想(Meditating)

2 感恩3次(3 Gratitudes-Infuse positivity into your surroundings )
研究發現﹐與對照組(control group)相比﹐那些每天堅持列感激清單的人不僅感覺生活更美好﹐運動也更多﹐身體上的不適也會更少。因此﹐在每天晚飯時或是上床睡覺前﹐說出三件值得感恩的事。一件事做上21天﹐只要三週﹐它就會成為習慣。

3 隨心行善(Random acts of kindness-Commit conscious acts of kindness)
為期六週的研究發現﹐每週做六件好事的人﹐即使小得微不足道﹐也會在一個多月之後仍自我感覺良好。

4 感恩3次(Journaling-Find something to look forward to)

5 運動(Exercising)
研究表明﹐僅僅運動就能將抑鬱的復發率降低9%。

6 Spend money

7 Exercise a signature strength
寫日記是提升魅力、吸引力和免疫系統最快的方式。

http://www.ted.com/talks/shawn_achor_the_happy_secret_to_better_work.html

耶肋米亞(Jeremiah)

耶肋米亞出身於耶路撒冷東北不遠的阿納托特(Anathoth)，是本雅明(Benjamin)支派祭司希耳克雅(Hilkiah)的兒子，生來就有祭司的地位。

猶大國約史雅(Josiah )王第十三年（前627年）蒙召，那個時候他可能很年輕。耶肋米亞蒙召時的反應是畏懼和自感不足，但神承諾將引領他未來的路程，最後作先知四十年。

他奉差遣傳神審判的信息，他的逆耳忠言為所愛的同胞所痛恨，一再忍受反對、鞭打、監禁等逼迫，面對百姓的罪惡與神將臨的懲罰，他內心的痛苦與衝突達到極點，但他仍忠心地傳講與國家政策相違的信息，甚至必須與政治，宗教領袖敵對，在那個周圍有各樣攻擊的環境中，神讓耶肋米亞單獨憑著信心繼續傳道。

當巴比倫大軍攻陷耶路撒冷時，耶肋米亞傷心地看著他的預言應驗。在國家淪亡，百姓被擄後，耶肋米亞獲釋，並受巴比倫王優待。耶肋米亞與先知哈巴谷(Habakkuk)、約雅達(Jehoiada)、達尼耳(Daniel)、厄則克耳(Ezekiel)是同時代的人，他們有人被擄到巴比倫，但耶利米選擇仍留在耶路撒冷。但後來，留在耶路撒冷的猶太人叛逆巴比倫，耶利米被迫隨他們逃往埃及，在埃及殉道。

創作人2011/12

畢奇
http://tojerome.blogspot.hk/2013/01/pucky.html
葉偉青
http://tojerome.blogspot.hk/2013/01/felix.html
馮慶強
http://tojerome.blogspot.hk/2013/01/honkaz.html
李家華
http://tojerome.blogspot.hk/2013/01/jack-lee.html
陳志輝
http://tojerome.blogspot.hk/2013/01/alex.html
張志豪
http://tojerome.blogspot.hk/2013/01/harley.html
李賢利
http://tojerome.blogspot.hk/2013/01/denmark.html
劉潤生
http://tojerome.blogspot.hk/2013/01/sang.html
喬靖夫
http://tojerome.blogspot.hk/2013/01/jozev.html