林寶Jackson林傑遜

名校作家

林寶

芝加哥的故事

林寶小時候在瑪利諾修院學校小學部唸書，授課語言是英語，練就一身好英文，中文反成為其第二語言。中學轉唸男女校，中四時要寫閱讀報告，才開始讀中文小說。林寶感官很敏銳，喜歡粵語流行曲和歌詞。之後，到美國二十大名校的西北大學留學，開始自己填詞。1996年回到香港。1998年，首支作品《電波中年絕食記》推出；之後，作品包括：陳奕迅《KING KONG》、SWING《1984》。「我初時沒有留意填詞人是誰，之後發覺印象深刻的歌詞，都是林振強的作品。」

醒醒

2003年，林寶的填詞合約完結。2008年，蘋果公司的智能電話顛覆全球，啟發林寶的一個概念。2010年，林寶將自己的概念具體化，投入寫作。尋找自己的創作方向是困難的，幸好他在寫畢第二集時，終可放開自己的執念。經過多番投稿，他的小說獲得出版社垂青。2012年，集影像、音樂、文字的跨媒體作品《戰問太平》出版。「《戰問太平》源自『倍增時間』(Doubling time)的概念。在資源有限的世界，人口的倍增時間將引爆不少社會問題，人類因而分裂、共融……完成《戰問太平》系列後，我會著手搜集資料，寫一部紀實小說。」

多謝

2012年，《最懼權威》在《東Touch》連載。林寶希望讀者不要把他定位成作家或填詞人，他希望成為一名多元創作人。由嬉笑怒罵的詞作至沉重嚴肅的小說，林寶享受香港自由的創作環境。「創作是一個人耗盡力量去表達思想。創作的機會成本是娛樂時間，但我當創作是我的娛樂，非常享受。香港的創作環境自由度高，唯商業性強。我喜愛動畫《超時空要塞》，箇中的精神和情感，音樂改變生命，撼動我的心靈。荒木飛呂彥作品《JoJo的奇妙冒險》是我喜愛的漫畫。」

作品

《戰問太平》

卷一【分裂】(2012)
卷二【勝負】(2012)
卷三【衡度】(2012)
卷四【交錯】(2013)
卷五【風雨】(2014)
卷六【英雄】(2014)
卷七【24小時逃出香港】(2015)
卷八【卡貝隆星人之來襲】(2016)


古巨基
理由(1998)

譚詠麟 
電波中年絕食記(1998)
被窩(2003)

Snowman 
不用認同(1999)
呀之呀左(1999)

Swing 
1984(2000)
半張飛(2000)
忍者(2000)
煙花(2000)
就當我未玩夠(2001)
中和點(2001)
JAL 565(2001)
黑雨天白鋼琴(2001)
凌波微步(2001)
惺忪(2001)
沙漠尋寶(2001)
一命二運三風水(2001)
冰河時期(2001)
Let It Go(2009)
Hehehe(2009)
So Say We All(2009)
無如果(2010)
隔三日 見一面(2010)
無限(2011)

謝霆鋒
個別意見(2000)

李克勤 
再一次想你(2000)

陳冠希 
妳(2000)
左上右落(2000)

鍾兆康
全因妳(2000)


恭碩良
六日七夜(2001)
張家輝
無常(2001)

許志安
青蛙王子(2001)
阿拉丁神燈(2001)
Crazy Taxi(2001)
非安全地帶(2016)

葉佩雯
生日快樂(2001)
冥王星(2001)
假使一天能重遇你(2014)

鄭秀文
頑固污漬(2001)


陳奕迅
King Kong(2001)
Class(2012)
完(2012)

曾國銘
給你好看(2001)

黃伊汶
愛你有味(2001)

鄭伊健
緣份兩面睇(2001)

黎瑞恩
踢走鋼盔(2001)

羅文、王傑、鄭伊健、Twins、Eric Kwok、容祖兒、何嘉莉、陳冠希、謝霆鋒、陳奕迅
天生不倒(2001)


郭偉亮
煙霧瀰漫(2004)
電波少年絕食記(2004)
我沒意見(2004)
是但，求其，冇所謂(2006)

EO2
大搖大擺(2005)

王菀之、張敬軒 
高八度（黃偉文合填）(2010)

李卓庭
美麗二線(2010)
我等你下來(2010)

尹子維
瞬間、初夏(2011)

容祖兒
山口百惠(2011)
鴛鴦襪(2016)

張智霖
秘密樂園(2011)
深不見底(2014)

梁漢文
懶音哥(2011)
Big Man(2011)

薛凱琪
8月號(2011)
倒刺(2012)
Gone(2013)
Contagious(2013)
「告別我」(2013)
弗洛蒙(2014)
扭計骰(2014)

C AllStar
一切從簡(2012)

Dear Jane
Yellow Fever(2012)
Let's Just Do It(2012)
咖啡因眼淚(2015)
遠征(2015)
七百萬種樂與怒(2015)
羽毛鱗刺(2016)
也許我不會活多一歲(2017)
全也活過來(2017)

孫耀威
One Million Miles(2012)

蔡卓妍
二減一(2012)
火車瓹山窿(2012)


AGA 
One Day At A Time(2013)

王梓軒 
跳火坑(2013)

李克勤、譚詠麟 
跳啦河馬(2013)

蘇永康
勁抽(2013)

小塵埃
我愛京達卡(2014)

周柏豪
歹角(2014)
阿鈍(2014)

張敬軒
家園(2014)

王梓軒 Feat. 陳奐仁
點止冰冰(2015)

林奕匡
不相為謀(2015)

狄易達
氹(2015)
弗雷德之夢(2016)

陳柏宇 
例遲(2015)
上集大結局(2016)
我愛你夠貴(2016)
勉強共勉之(2017)
交叉神經(2017)

鍾舒漫 
聚光燈(2015)
紮孖辮(2016)

羅啟聰
牧羊少年獅子山(2016)

樂遊團
天生發呆(2016)

周殷廷
Killa(2016)
小姐你好(2017)


周國賢
消化不良(2016)

盧宜均
錢七級方程式(2016)


Dear Jane、JW 
當自強(2017)

Robynn & Kendy 
負攝石(2017)
無敵(2017)
Shout n' Cry(2017)

Super Girls
從今以後(2017)


黃淑蔓
那一年零一個月(2017)

葉巧琳
能見度(2017)
神把眼淚都留給了人(2017)

鄭融
死不了的(2017)

顏卓靈 
Baby Stop(2017)



小肥 Feat. 6號@RubberBand、側田 - 風塵三俠(2018)

黃洋達

金錢作家

黃洋達

17歲

黃洋達小時候經常投稿報章，為的就是——稿費，在他心中，稿費就是對作家最大的認同。1997年，黃洋達以小說《屋頂上》獲第 24 屆「香港青年文學獎」小說組季軍；新詩《賞月》獲新詩組季軍。「1997年前，香港創作百花齊放，是好『型』的時代。1997年為香港創作提供『香港人身分』的素材，電影有王家衛的《春光乍洩》，舞台有黃子華的《秋前算帳》，唱片有黃耀明的《人山人海》，劇場有林奕華的《男裝帝女花》。」

ACT NOW

2001年，黃洋達在香港浸會大學傳理學院電視電影專業畢業，加入電視廣播有限公司擔任編劇。電視是集體創作，個人自主不多。在制度之外，對創作的熱情推動黃洋達累積了逾千個故事大網，他的電腦堪稱是「稿塚」。2004年，黃洋達首本小說《道非傳》出版。2007年，黃洋達以小說《十七歲》獲台灣「尖端浮文字」小說新人獎。「《十七歲》其實是我的私小說，當時朋友代我報名參賽，我在不知情下得獎，故要在頒獎的半年後才領獎。」

金錢師

2009年，黃洋達編劇的《Laughing Gor之變節》上映。2010年，黃洋達的小說《金融刺客》系列和《金錢師》系列出版；網台節目《笑死朕》推出。2011年，網台節目《皇上有話兒》和《早朝天下》推出。「2008年，出版社邀稿，我只交了大綱；2009年，拍攝《七十二家租客》時，創作慾推動我完成了《金融刺客》。2010年，接受了網台節目訪問後，網台邀請我主持節目，就此成為主持人。」

我愛香港

2012年，黃洋達《棟篤．笑死朕 - 新九龍皇帝》公演，「熱血時報」成立。展望2013年，黃洋達希望創作新的棟篤表演，因舞台表演直接知道觀眾反應，可跟觀眾交流溝通；完成《金錢師》系列(全十冊)及推出新小說系列亦是他的計劃。「回望近年香港創作沒有香港性格，因面向內地而缺乏『本土自信』，合拍電影亦因審查收窄創作空間。活地亞倫(Woody Allen)從不取悅市場。鄭健和的《封神紀》系列伊藤潤二的《憂國的拉斯普金》是近年不俗的漫畫。」

創作人要懷有苦行者的心，不斷磨練技藝。

作品

《道非傳》(2004)

《金融刺客》
卷一【世界貨幣】(2010)
卷二【糧荒世紀】(2011)

《金錢師》
卷一【以下犯上】(2010)
卷二【巔峰騙局】(2010)
卷三【第四戰爭】(2011)
卷四【真理大國】(2011)
卷五【術數金權】(2012)
卷六【虧空中國】(2014)
卷七【貨幣戰國】(2018)

《茅山高校》
卷一【失敗者的戰爭】(2013)
卷二【毒撚最忌有自信】(2015)
卷三【黃大仙的顛倒夢想】(2017)

卷四【鍾馗的妹妹哪有這樣可愛】(2017)

贖罪

菊池紗英洋娃娃
篠原真紀家長會
高野晶子熊
小川由佳
足立惠美理

湊佳苗

《告白》(2008)
《少女》(2009)
《贖罪》(2009)
《為了N》(2010)
《夜行觀覽車》(2010)
《往復書簡》(2010)
《花之鎖》(2011)
《境遇》(2011)
《藍寶石》(2012)
《白雪公主殺人事件》(2012)

47,000

湊佳苗的電視劇

境遇(2011)
主演：松雪泰子

高校入試(2012)
主演：長澤雅美
















夜行觀覽車(2013)
主演：鈴木京香

花之鎖(2013)
主演：中谷美紀、松下奈緒、戶田惠梨香

為了N(2014)
主演：榮倉奈奈

謝切諾夫(Ivan Sechenov)

1863年，俄國生理學家謝切諾夫的《腦的反射》(Reflexes of the brain)出版。

恆河猴

血液中主要特點是恆河猴因子，恆河猴因子(Rhesus Factor)讀作Rh抗原、Rh因子，因與恆河猴 紅血球上的抗原相同得名，最初在1940年發現。每個人的紅血球上只可能有或沒有Rh因子，通常會與ABO結合起來，寫的時候放在ABO血型後面。

國家母親學會(National Congress of Mothers)

1896年，國家母親學會成立，二千名會員。後來，加入1897年成立的家教會(Parent-Teacher Association)。

《兒童和嬰兒的心理照顧》(Psychological Care of Infant and Child)

1928年，華生發表《兒童和嬰兒的心理照顧》，指出童年時期過分的情感依戀將導致過度依賴成人。英國哲學家羅素(Bertrand Arthur William Russell)曾讚揚《兒童和嬰兒的心理照顧》是首本科學的育兒書。

寬裕教育(Yutori education)

寬裕教育是相對於應試教育，縮減授課時間與內容的教育法。
寬裕教育是遵照1980年度、1992年度、2002年度實施實施的學習指導要領之教育法。

教育的信仰(朱自清)

教育並不是一件容易的事，如一般人所想的。一般人以為教育只是技能的事。有了辦事才能，便可以做校長，有了教授才能，便可以做教師；至其為人到底如何，卻以為無關得失，可以存而不論。在這種情形之下，做校長的至多是辦事嚴明，會計不亂，再請幾位長於講解的教師，便可邀譽一時了。做教師的呢，只要多少有相當的根柢，加以辯論的口才，也便可邀譽一時了。這還是上等教育人才。等而下之，那些蠅營狗苟，諂媚官紳者流，也未嘗不可以做校長！那些憑藉官紳勢力，不學無術的鄙夫，也未嘗不可以做教師！——這班人在五四運動以後，迎受「新潮」，又加添了一副逢迎學生的手段。於是上下其手，倒也可以固位，以達他們「有飯大家吃」的目的！讀者或者覺得我說的太過，其實決不會的；就以文明的浙江而論，內地裡盡多這種情形呢！

至於教育行政人員，那就連技能和才幹都在可有可無之列了。只要有援引的親朋，應酬的工夫，乃至鑽營的伎倆，那就廳長也行，科長也行，科員也行；懂得教育——更不用說有研究了——與否，原是不必論的！至於提倡士氣，以身作則，那更非所論於這班征逐酒食的群公了！他們只知道趨炎附勢，送舊迎新罷了！如此而言教育，怎樣會有進步？
但教育行政人員多少總是官僚；官僚原是又圓滑又懶惰的東西，我們本不能屬望太奢的。教育的責任，十有八九究竟應該由校長教師們擔負的。但現在的校長教師們究竟怎樣盡他們的責任呢？讓我就浙江說罷，讓我就浙江的內地說罷。

那校長一職，實在是一個缺！得了這個缺時，親戚朋友的致賀，餞行，正和送一個新官上任一般。這是我在杭州常常目睹的。一般人看校長確和教師不同。我有一次偶然做了一個中學的教務主任，家裡人寫信給我說，你升了級了。照這樣算來，校長竟比教員升了兩級了；無怪乎一般校長都將校長當「三等縣知事」做了！無怪校長公司(是杭州某團體的雅號)諸公千方百計的去謀校長做了！這樣的校長，受命之後，先務之急是「串門子」；凡是學校所在地的議員，紳士，在省裡的，必得去登門拜訪一番，以表示他的敬意；然後才敢上任。上任後第一是安插幾個必要的私人和上峰、紳士所薦的人；第二是向什麼大學裡請一兩個畢業生，裝裝門面，新新耳目；第三是算帳，看看出入如何——一般的校長特別注意這件事；第四才是例行公事，所謂教育了！這是經始的時候如此，至於平常日子，校長除了「教育」以外，也還有他的重大的事，便是應酬官紳和迎送客人！有一個地方的校長，因該地紳士有甲乙兩派，互相水火，校長決不能有畸輕畸重之嫌；於是費盡心機，想出一條妙計，每星期請一次客，甲乙派輪流著。這樣，兩派都不得罪了。這就是他的教育宗旨了！，這層辦妥帖了，校裡的事自然便能為所欲為了！名利雙收，全靠這種應酬的本領呢。但「五四」以後，學生也常會蹈瑕抵隙的和校長搗亂；這也很厲害的！校長卻也有他的妙法，便是籠絡各個首領，優加禮遇，以種種手段誘惑他們，使為己用！也有假手於教師的。各樣情形，不實不盡！總之，教育是到「獸之國」裡去了！

至於教師們盡他們責任的方法，第一是在於植黨。植了黨便可把持，操縱了。這種教師大約總有靠山——地方勢力；憑了靠山，便可援引同類。有了同類，一面便可挾制校長，一面便可招徠學生；而招徠學生，更為他們的切要之圖！他們的手段，說來令人驚歎！在招考的時候，他們便多方請托，多取自己同鄉(同縣)，乃至親戚故舊之子弟，俾將來可以調動裕如。至於平日呢，或誘學生以酒食，或誘學生以金錢，或誘學生以分數，尤其是無微不至！我知道有一個學校的教師，他每星期必請學生吃一次，香煙，瓜子而外，還有一桌一元錢的和菜，這種惠而不費的辦法，竟可收著指揮如意的效果呢！可憐一班心胸坦白的青年只因見識短淺，定力缺乏，遂致為人犬馬而不自知，真是悵惋了！金錢誘惑，比較少些；因為究竟太明顯了，不敢明目張膽的做去。有用此法的，也只借借貸為名。分數的誘惑行之最易，因為這是教師們高下隨心的，而且是不必破費一錢的。但太容易了，誘惑的力量反倒少了。——用了這種種手段，教師們植黨的目的完全達到了；他們正如軍閥一般，也可擁「學生軍」以自衛了！於是威嚇校長，排除異己，皆可如意而行；甚至掀起驚人的學潮，給予重大的犧牲於學校與學生！——而他們仍揚揚無恙。他們的教育的全過程，如是如是！

在這種教育現狀裡，在實施這種教育的學校裡，校長與教師間，教職員與學生間，一般的關係又如何呢？這可以一言蔽之，就是「待遇異等」！有操縱的實力的教師與有教授的實力的教師，校長前程有關欲相倚重，自然特別看待；其餘卻就成了可有可無的東西了！雖是可有可無，在校長卻也不無有用。別人送十二月薪俸，這類人不妨和他們說明，少送一個月或兩個月；別人照關約所定數目送薪，這類人有時不妨打個扣頭——若反抗時，下學期可以請他走路！這些油，不用說都是校長來揩了；豈不是「有用」麼？至於教師與教師之間，當然也無善狀可言。他們決不讀書，更無研究，課餘之暇，中有嫖嫖，賭賭，吃吃，以遣時日，在內地裡，教師們的嫖賭，是沒有什麼的；他們更可猖狂無忌了。此外還有討小老婆，也是近來教師們常有的事。再說教師之於學生，往往依年級為寬嚴，視勢力為厚薄。四年級學生，相待最是客氣，三年級就差了，二年級一年級更差了！一班之中，會搗亂的，會說話的，常能得教師的青睞，遇事總讓他三分！這種種情形，我想可以稱為「階級教育」罷！

以上所述的現象，都因一般教育者將教育看做一種手段，而不看做目的，所以一糟至此！校長教師們既將教育看做權勢和金錢的階梯，學生們自然也將教育看做取得資格的階梯；於是彼此都披了「教育」的皮，在變自己的戲法！戲法變得無論巧妙與笨拙，教育的價值卻已絲毫不存在！教育的價值是在培養健全的人格，這已成了老生常談了。但要認真培養起來，那卻談何容易！第一教育者先須有「培養」的心，坦白的，正直的，溫熱的，忠於後一代的心！有了「培養」的心，才說得到「培養」的方法。像以上所說的校長教師們，他們口頭上雖也有健全的人格，但心裡絕沒有健全的人格的影子！他們所有的，只是政客的縱橫捭闔的心！如何利用別人，如何愚弄別人，是他們根本的態度！他們以教育為手段，同時也以別人為手段。以「人」為手段，實在最可惡！無論當做殺人的長刀，無論當做護身的藤牌，總之只是一件「東西」而已！這樣，根本上取消了別人與自己對等的人格！而自己的人格，因此也受了損傷；看別人是東西，他的人格便已不健全了！再進一步說，他自己的人格也只作為權勢與金錢的手段罷了！所以就「人格」而論，就「健全的人格」而論，利用者與被利用者，結果是兩敗俱傷！康得說得好，人總須彼此以「目的」相待，不可相視作「手段」；他希望將來的社會是一個「目的國」。我想至少學校是「目的國」，才有真教育可言！

不足與言教育的，我們內地裡有些校長與教師，我們真也不能與言，不必與言了。但前文所謂上等教育人才的，又如何呢？我意現在有許多號稱賢明的校長教師，都可列在這一等內。他們心目中的教育，可以三語括之：課功，任法，尚嚴。課功是指注重事功而言。如設備求其完善，學業成績求其優良，畢業生願升學與能升學(能考入大學專門)的，求其多，體育成績於求優良之外，更求其能勝人：都是所謂課功。事功昭著於社會，教育者之責便已盡了。因為要課功，便須講效率，便不得不有種種法則以督促之。法則本身是沒有力量的，於是必假之以權威。權威有鞭策之功；於是愈用愈愛用，而法則便成了迷信了！在任權信法的環境中，尚嚴是當然的。因為尚嚴，所以要求整齊劃一；無論求學行事，無論大小，差不多都有一個定格，讓學生們鑽了進去。江蘇有一個學校，乃至連學生剪髮的事都加規定；他們只許剪平頂，不許剪他種樣子，以表示樸實的校風。抱以上這三種見解而從事於教育的人，我也遇過幾個。他們有熱心與毅力，的確將教育看做一件正正經經的事去辦，的確將教育看做一種目的。他們的功績，的確也不錯。我們鄰省的教育者，有許多是這種人。但我總覺他們太重功利了，教育被壓在沉重的功利下面，不免有了偏枯的顏色。我總覺得「為學」與「做人」，應當並重，如人的兩足應當一樣長一般。現在一般號稱賢明的教育者，卻因為求功利的緣故，太重視學業這一面了，便忽略了那一面；於是便成了跛的教育了。跛的教育是不能行遠的，正如跛的人不能行遠一樣。功利是好的，但是我們總該還有超乎功利以上的事，這便是要做一個堂堂的人！學生們入學校，一面固是「求學」，一面也是學做人。一般人似未知此義，他們只曉得學生應該「求學」罷了！這實是一個很重要的誤會，而在教育者，尤其如是。一般教育者都承認學生的知識是不完足的，但很少的人知道學生的品格也是不完足的。其實「完人」是沒有的；所謂「不完足」，指學生尚在「塑造期」(Plastic)，無一定品格而言；——只是比較的說法。他們說到學生品性不好的時候，總是特別搖頭歎氣，仿佛這是不應有的事，而且是無法想的事。其實這與學業上的低能一樣，正是教育的題中常有的文章；若低能可以設法輔導，這也可以設法輔導的，何用特別搖頭歎氣呢？要曉得不完足才需來學，若完足了，又何必來受教育呢？學生們既要學做人，你卻單給以知識，變成了「教」而不「育」，這自然覺得偏枯了。為學生個人的與眼前浮面的功利計，這原未嘗不可，但為我們後一代的發榮滋長計，這卻不行了。機械的得著知識，又機械的運用知識的人，人格上沒有深厚的根基，只隨著機會和環境的支使的人，他們的人生的理想是很模糊的，他們的努力是盲目的。在人生的道路上，他們只能亂轉一回，不能向前進行；發榮滋長，如何說得到呢？「做人」是要逐漸培養的，不是可以按鐘點教授的。所謂「不言之教」、「無聲之誨」，便是說的這種培養的功夫。要從事於此，教育者先須有健全的人格，而且對於教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般。他的人生的理想，不用說，也應該超乎功利以上。所謂超乎功利以上，就是說，不但要做一個能幹的，有用的人，並且要做一個正直的，坦白的，敢作敢為的人！——教育者有了這樣的信仰，有了這樣的人格，自然便能夠潛移默化，「如時雨化之」了；這其間也並無奧妙，只在日常言動間注意。但這個注意卻不容易！比辦事嚴明，講解詳晰要難得許多許多，第一先須有溫熱的心，能夠愛人！須能愛具體的這個那個的人，不是說能愛抽象的「人」。能愛學生，才能真的注意學生，才能得學生的信仰；得了學生的信仰，就是為學生所愛。那時真如父子兄弟一家人，沒有說不通的事；感化於是乎可言。但這樣的愛是須有大力量，大氣度的。正如母親撫育子女一般，無論怎樣瑣屑，都要不辭勞苦的去做，無論怎樣哭鬧，都要能夠原諒，這樣，才有堅韌的愛；教育者也要能夠如此任勞任怨才行！這時教育者與學生共在一個「情之流」中，自然用不著任法與尚嚴了。法是力量小的人用的；他們不能以全身奉獻於教育，所以不能愛——於是乎只能尋著權威，暫資憑藉。但權威是冷的，權威所寓的法則也是冷的；它們最容易造成虛偽與呆木的人！操行甲等而常行偷竊的學生，是各校常見的。循規蹈矩，而庸碌無用，但能做好好先生的學生，也是各校常見的。這都是任法尚嚴的流弊了。更有一件，權威最易造成或增加誤會；它不但不能使人相親相愛，反將使人相忌相恨！我曾見過江蘇一個校長，他的熱心毅力，我至今仍是佩服。但他任法尚嚴，卻使他的熱心毅力一概都埋沒了！同事們說他太專，學生們說他太嚴；沒有說他好處的！他於是成了一個孤獨的人。後來還起了一次風潮，要驅逐他去職！這就是權威的破壞力！我以為權威絕對用不得；法則若變成自由的契約，依共同的意志而行，那還可存；總之，最要緊的還是人，是人的心！我對於那些號稱賢明的教育者所持的功利見解，不以為不好，而以為不夠；我希望他們百尺竿頭，更進一步！

我的意思，再簡單的說一說：教育者須對於教育有信仰心，如宗教徒對於他的上帝一樣；教育者須有健全的人格，尤須有深廣的愛；教育者須能犧牲自己，任勞任怨。

我斥責那班以教育為手段的人！我勸勉那班以教育為功利的人！我願我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人！

（《春暉》第34期，1924年10月16日）

撒慕爾紀(Samuel)

1撒慕爾
2撒烏耳(Saul)
3達味(David)

妥拉 (Torah)

1創世紀　
2出谷紀　
3肋未紀　
4戶籍紀　
5 申命紀

香港六大產業

1教育產業
2醫療產業
3檢測和認證產業
4環保產業
5創新科技產業
6文化及創意產業
(2009)

香港創意產業

11個界別
1廣告
2建築
3藝術、古董與工藝品
4設計
5電影與錄像
6數碼娛樂
7音樂
8表演藝術
9出版
10軟件與電子計算
11電視與電台
(香港創意產業基線研究, 2003)

2005年至2011年文化及創意產業的增加價值的平均每年升幅為9.4%，相對香港名義本地生產總值在同期5.5% 的平均每年升幅明顯較快。
文化及創意產業的增加價值相對於本地生產總值的百分比，亦相應地由2005年的3.8% 上升至2011年的4.7%。

2005年至2011年文化及創意產業的就業人數由2005年的171 990人增加至2011年的192 930人，平均每年升幅為1.9%，相比香港總就業人數在同期1.1% 的每年升幅亦較快。
文化及創意產業佔香港總就業人數的百分比，亦相應地由2005年的5.1% 上升至2011年的5.4%。

民長紀(Judges)

1敖特尼耳(Othniel)(3:7-11)
2厄胡得(Ehud)(3:12-30)
3沙默加爾(Shamgar)(3:31)
4德波辣與巴辣克(Deborah & Barak)(4:1-5:31)
5基德紅(Gideon)(6:1-8:35)
6阿彼默肋客稱王(9:1-57)
7托拉與雅依爾(Tola & Jair)(10:1-5)
8依弗大(Jephthah) (10:6-12:7)
9依貝贊、厄隆與阿貝冬(Ibzan,Elon & Abdon) (12:8-15)
10三松(Samson)(13:1-16:31)

鏡中自我(Looking glass self)

1902年，美國社會學家查爾斯·霍頓庫里(Charles Horton Cooley)提出「鏡中自我」。
「鏡中自我」
1.表現(presentation)：
想像我在他人心目中的形象。
2.辨認(identification)：
想像他人對此形象的看法。
3.主觀解釋(subjective interpretation)：
根據「別人對自己的看法」，而產生自我的感覺。
Cooley, Charles H. Human Nature and the Social Order. New York: Scribner's, 1902

兒童注意力量表(Edelbrock's Child Attention Profile, CAP)

1. Fails to finish things he/she starts   
2. Can't concentrate, can't pay attention for long   
3. Can't sit still, restless or hyperactive   
4. Fidgets   
5. Daydreams or gets lost in his/her thoughts   
6. Impulsive or acts without thinking   
7. Difficulty following directions   
8. Talks out of turn   
9. Messy work   
10. Inattentive, easily distracted   
11. Talks too much   
12. Fails to carry out assigned tasks

Not True Somewhat or
sometimes true Very or
often true

心理反抗 (Reactance)

1966年，布萊姆(Brehm, Jack W)提出當自由選擇受到限制或受到威脅的時候，想維護個人自由的需求，使我們比往常更加倍想得到自由(還有跟這個自由有關的物件或服務)。因此，當某物擋住了我們的優先取得權時，我們就會自然產生反映，比以往更加倍地企圖擁有那個物件。
Brehm, J.W.,1966,A theory of psychological reactance.New York: Academic Press

解釋形態(explanatory style)

美國心理學會前會長暨美國賓夕法尼亞州大學心理學系教授塞利格曼(Martin E. Seligman)研究抑鬱症二十多年，發現一個人是否樂觀取決於他對困難的解釋形態(explanatory style)。
根據塞利格曼的理論，解釋形態可分為三類: 永久性(permanence)、廣泛性(pervasiveness)和個人性(personalisation)。

單純曝光效應 (Mere-exposure effect)

1968年，美國社會心理學家查瓊克(Robert Zajonc)提出單純曝光效應 ，指出對於熟悉的事物有所偏好。

丹尼爾·卡納曼(Daniel Kahneman)

1979年，以色列裔美國心理學家卡內曼(2002年諾貝爾經濟學獎)提出認知偏差。
Kahneman, D.; Tversky, A. (1979). "Prospect theory: An analysis of decisions under risk". Econometrica 47 (2): 263–291.

白廳研究(Whitehall Studies)

1967年，英國流行病學教授馬默特(Michael Marmot)指出工作自主權低的工作者，請病假和患精神疾病的機率較高，罹患心臟病及下背痛機率亦高。
白廳研究對白領公務員進行連續數年的健康調查，發現工作要求過多及自主權過低，會嚴重影響健康與壽命。工作要求多寡與自主權高低視工作位階而定。
低階員工生病的機率不僅是高階主管的3倍，也是同齡者死亡率的3倍。愈低階的員工愈不能決定自己的工作時間。

霍蘭德職業興趣測試

1. 我曾經渴望有機會參加探險。
A. 同意
B. 不同意
2. 我喜歡作一名教師。
A. 同意
B. 不同意
3. 我喜歡成為人們注意的焦點。
A. 同意
B. 不同意
4. 遇到難解答的問題時，我常常放棄。
A. 同意
B. 不同意
5. 每次寫信我都一揮而就，不再重複。
A. 同意
B. 不同意
6. 我討厭修理自行車、電器一類的工作。
A. 同意
B. 不同意
7. 我願意從事雖然工資少、但是比較穩定的職業。
A. 同意
B. 不同意
8. 我討厭跟各類機械打交道。
A. 同意
B. 不同意
9. 如果待遇相同，我寧願當商品推銷員，而不願當圖書管理員。
A. 同意
B. 不同意
10. 我愛幻想。
A. 同意
B. 不同意
11. 我喜歡閱讀自然科學方面的書籍和雜誌。
A. 同意
B. 不同意
12. 對於急躁、愛發脾氣的人，我仍能以禮相待。
A. 同意
B. 不同意
13. 和一群人在一起的時候，我總想不出恰當的話來說。
A. 同意
B. 不同意
14. 當我工作時，我喜歡避免干擾。
A. 同意
B. 不同意
15. 我喜歡把一件事情做完後再做另一件事。
A. 同意
B. 不同意
16. 對於社會問題，我通常持中庸的態度。
A. 同意
B. 不同意
17. 我樂於解除別人的痛苦。
A. 同意
B. 不同意
18. 我小時候經常把玩具拆開，把裡面看個究竟。
A. 同意
B. 不同意
19. 我喜歡抽象思維的工作，不喜歡動手的工作。
A. 同意
B. 不同意
20. 我喜歡使用榔頭一類的工具。
A. 同意
B. 不同意
21. 與言情小說相比，我更喜歡推理小說。
A. 同意
B. 不同意
22. 我喜歡需要運用智力的遊戲。
A. 同意
B. 不同意
23. 我辦事很少思前想後。
A. 同意
B. 不同意
24. 我曾渴望當一名汽車司機。
A. 同意
B. 不同意
25. 我喜歡按部就班地完成要做的工作。
A. 同意
B. 不同意
26. 聽別人談“家中被盜”一類的事，很難引起我的同情。
A. 同意
B. 不同意
27. 我喜歡親自動手製作一些東西，從中得到樂趣。
A. 同意
B. 不同意
28. 我喜歡把一切安排得整整齊齊、井井有條。
A. 同意
B. 不同意
29. 和不熟悉的人交談對我來說毫不困難。
A. 同意
B. 不同意
30. 看情感影片時，我常禁不住眼圈紅潤。
A. 同意
B. 不同意
31. 我是一個沉靜而不易動感情的人。
A. 同意
B. 不同意
32. 我喜歡經常請示上級。
A. 同意
B. 不同意
33. 在工作中我喜歡獨自籌畫，不願受別人干涉。
A. 同意
B. 不同意
34. 對別人借我的和我借別人的東西，我都能記得很清楚。
A. 同意
B. 不同意
35. 我很難做那種需要持續集中注意力的工作。
A. 同意
B. 不同意
36. 我的動手能力很差。
A. 同意
B. 不同意
37. 我有文藝方面的天賦。
A. 同意
B. 不同意
38. 我希望能經常換不同的工作來做。
A. 同意
B. 不同意
39. 大家公認我是一名勤勞踏實的、願為大家服務的人。
A. 同意
B. 不同意
40. 有些人太霸道，有時明明知道他們是對的，也要和他們對著幹。
A. 同意
B. 不同意
41. 當我開始做一件事情後，即使碰到再多的困難，我也要執著地幹下去。
A. 同意
B. 不同意
42. 當我一個獨處時，會感到更愉快。
A. 同意
B. 不同意
43. 我的理想是當一名科學家。
A. 同意
B. 不同意
44. 我總是主動地向別人提出自己的建議。
A. 同意
B. 不同意
45. 在實驗室裡獨自做實驗會令我寂寞難耐。
A. 同意
B. 不同意
46. 我總留有充裕的時間去赴約會。
A. 同意
B. 不同意
47. 我更喜歡自己下了賭注的比賽或遊戲。
A. 同意
B. 不同意
48. 我喜歡做戲劇、音樂、歌舞、新聞採訪等方面的工作。
A. 同意
B. 不同意
49. 我喜歡在人事部門工作。
A. 同意
B. 不同意
50. 和別人談判時，我總是很容易放棄自己的觀點。
A. 同意
B. 不同意
51. 我經常不停地思考某一問題，直到想出正確的答案。
A. 同意
B. 不同意
52. 我討厭學數學。
A. 同意
B. 不同意
53. 我喜歡在做事情前，對此事情做出細緻的安排。
A. 同意
B. 不同意
54. 如果掌握一門手藝並能以此為生，我會感到非常滿意。
A. 同意
B. 不同意
55. 在集體討論中，我往往保持沉默。
A. 同意
B. 不同意
56. 我很容易結識同性別朋友。
A. 同意
B. 不同意
57. 我喜歡不時地誇耀一下自己取得的好成就。
A. 同意
B. 不同意
58. 當接受新任務後，我喜歡以自己的獨特方法去完成它。
A. 同意
B. 不同意
59. 音樂能使我陶醉。
A. 同意
B. 不同意
60. 我喜歡參加各種各樣的聚會。
A. 同意
B. 不同意

希娜．艾恩嘉(Sheena Iyengar)

美國社會心理學家希娜．艾恩嘉的《誰在操縱你的選擇：為什麼我選的常常不是我要的？》(The art of choosing, 選擇的藝術)提出「果醬研究」(Draeger Jam Study)，指出選擇少一點，顧客多一點。
2000年，果醬研究在超市設置兩個試吃櫃位，一個櫃位提供24種不同口味，另外一個只提供6種口味。
結果指出，在24種選擇的櫃位，吸引242 客人的60%駐足，最後只有3%的客人購買果醬；反而，在6種選擇下的櫃位，吸引260 客人的40%駐足，竟有30%的客人購買果醬。
「3X3法則」

When Choice is Demotivating: Can One Desire Too Much of a Good Thing? Iyengar, S. S., & Lepper, M. Journal of Personality and Social Psychology, 79, 995-1006. (2000)

西班牙巴塞隆納的聖家堂(la Sagrada Familia)

1883年，安東尼·高第·科爾內特(Antoni Gaudí i Cornet)把一生中的43年都貢獻在聖家堂，1925年還乾脆搬到教堂的工地去住，全心全意研究教堂的結構設計。

1926年6月7日的下午，高第完成當天的工作從聖家堂到市中心的教堂做禮拜，被一輛電車撞倒。當時他衣衫破舊，路人以為是流浪漢，把他送到聖十字醫院；三天後去世了，大家才發現流浪漢竟是高第。

若蘇厄(Joshua)

若蘇厄原意為「雅威是拯救」。
若蘇厄為農(Nun)的兒子，屬厄弗辣因(Ephraim)支派，原名曷舍亞(Hoshea)，希伯來人領袖。(戶13:16)
若蘇厄繼梅瑟成為以色列人的領袖，帶領以色列人離開曠野進入應許之地，客納罕地(Canaan)。在他的領導下，以色列人在許多戰爭中獲得了輝煌的勝利，佔領了巴勒斯坦地區一帶土地，客納罕人(Canaanites)、赫特人(Hittites)、希威人(Hivites)、培黎齊人(Perizzites)、基爾加士人(Girgashites)、阿摩黎人(Amorites)和耶步斯人(Jebusites)的地方，流奶流蜜之地。
只有若蘇厄與加肋布(Caleb)是最初由埃及出發的以色列人成年男子，得以生存進入客納罕地。其餘埃及出生的以色列成年男子均因犯罪不被神喜悅而中途死於曠野。其餘進入客納罕地的以色列人均為曠野出生。

特殊教育需要類別評估

1特殊學習困難(讀寫障礙)
教育心理學家或臨床心理學家

2智力障礙
教育心理學家、臨床心理學家或衛生署/醫管局兒童體能智力測驗中心

3自閉症
精神科醫生或衛生署/醫管局兒童體能智力測驗中心

4注意力不足/過度活躍症
精神科醫生或衛生署/醫管局兒童體能智力測驗中心

5肢體傷殘 
醫生

6視力障礙
眼科醫生或香港盲人輔導會轄下普通眼科及低視能中心

7聽力障礙 
聽力學家

8言語障礙 
言語治療師

聖克肋孟(St. Clement)

第四任教宗
給哥林多教會書信作者

聖依納爵．安提約基亞(St. Ignatius of Antioch)

伯多祿之後，聖依納爵治理安提約基亞教會。
107年，圖拉真(Trajan)皇帝在位時，發生教難，聖人被押解到羅馬，被野獸吞噬，光榮殉道。
在被解送羅馬途中，他寫了七封信給各地教會，講論教會、基督，以及教友生活的真諦。

聖猶思定 (St. Justin)

聖猶思定 (St. Justin) 生於現巴勒斯坦的那普路斯（Naplouse），乃古代舍根（Sichem）之西約二公里半的城市。
三十歲時決定領洗。
《與脫利風談話錄》（Dialogue with Trypho）
《第一護教書》(Apologies)

聖依勒內(St. Irenaeus)

聖依勒內生於公元125年的小亞細亞(今土耳其)。
年輕時曾追隨聖若望宗徒的門生聖玻利卡普(St. Polycarp)，親習許多聖若望宗徒的言談，及宗徒傳承的道理。
《反異端論》(Adversus Haereses)
《宗徒實證》(Demonstratio apostolica)
Homo vivens gloria Dei(the glory of God is in a human being fully alive)
豐盛人生乃天主榮耀

我愛精靈

序 

風在動。 
草帽在飛。 
只見一個男孩接住我的草帽，雀躍的走了。 
我的草帽…… 
我的名字叫李小川。 

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聖依納爵默想法的七個步驟

1預備經
求我等主天主賞賜聖寵，使我的一切意向、行動和作為純為事奉讚美祂，至尊無對的天主。(神操46條)
預備經是奉獻：將自己和祈禱一起獻給天主。預備經不改，常是一樣的。(本月詳解的便是這個部分)

2第一前導：回憶題材
如果祈禱的材料是聖經章節，我會慢慢將經文細讀，或運用記憶力去回想我為祈禱擬定的題材。

3第二前導：設定地點／定像
此乃設想一個地點或情況。應當注意的是，如果所要默觀或默想的是有形可見的事物，譬如是吾主耶穌或聖母，便可設想祂/她所在的聖殿或山上。倘要默想的事物是無形可見的，譬如是默想罪過，便可設想一個幻境：設想自己的靈魂在易腐朽的肉身內，彷彿禁閉在監牢一樣；整個的我，好像被放逐在野獸當中……。(神操47條)

4第三前導：求我所欲
祈求的對象按題材而定，如默想復活，祈求的對象是與歡樂中的耶穌同樂；如默想苦難，祈求的對象則是悲傷、眼淚，與痛苦的基督同苦。(神操48條)
聖依納爵認為，「願望」乃靈性生命的碩果。每次祈禱，我當懷有願望：如渴望天主加強我的信德，使我更熱切愛慕祂，或更慷慨大方地信仰祂等。
通常，祈求的恩典切合祈禱的材料，並切合實際生活的需要。

5默想
如果祈禱的材料是聖經章節，我會用時間去反省這段經文在有關耶穌、生命的意義、天主的愛，以反諸般既有事實，為我這個人的教誨意義。

6對禱
反省既畢，把自己置於耶穌苦架前，和耶穌對話。這是真正的交談，要如朋友間的交談一樣。
我會跟耶穌談及祈禱中的發現或偶遇。眼見耶穌在十字架上為我彰顯的大愛，再轉眼看自己：我為基督做了些甚麼？我現在為基督在做甚麼？將來我該為基督做甚麼？

7誦天主經一遍
以耶穌親自教導的完美經文：天主經，結束每次的祈禱。

與依納爵祈禱 Bethy Oudot

達尼爾(Daniel)

達尼爾(希伯來文： דָּנִיּאֵל)，猶大國的希伯來人。
達尼爾被巴比倫所擄，賜名貝特沙匝，在王宮內充當侍從。
舊約聖經達尼爾書中，他與另外三個希伯來年青人被選中服侍巴比倫王拿步高二世(Nebuchadnezzar II)，因為解釋尼巴比倫王不能理解的夢，在巴比倫受重用。
及至巴比倫貝耳沙匝(Belshazzar)被殺，達理阿承受了王位，達尼爾任監察史。
至居魯士王(Cyrus the Persian)取代，達尼爾都一直被重用。

厄則克耳(Ezekiel)

厄則克耳的意思是「上帝必強化」。在公元前613年，耶苛泥雅(Jehoiachin)王被擄的第五年，上主任命厄則克耳為預言者。 在被擄的第27年，即22年後，他仍擔任預言者的工作。他娶了妻子，但在拿步高(Nebuchadnezzar)開始向耶路撒冷發動最後攻擊的那天，他的妻子去世了。(24：2，18)他去世的日期和詳情，聖經並沒有透露。

雲圖

1-2-3-4-5-6-5-4-3-2-1
亞當．尤恩的太平洋日記
寄自日德堅莊園的信
半衰期——露薏莎．瑞伊秘案首部曲
提摩西．卡文迪西的恐怖考驗
宋咪~451的祈錄
史魯沙渡口及之後的一切

宮崎駿

《雷朋三世卡里奧斯特羅之城》(1979)
《風之谷》(1984)
《天空之城》(1986)
《龍貓》(1988)
《魔女宅急便》(1989)
《飛天紅豬俠》(1992)
《幽靈公主》(1997)
《千與千尋》(2001)
《哈爾的移動城堡》(2004)
《崖上的波兒》(2008)
《起風了》(2013)

PERMA

2011年，塞利格曼(Martin Seligman)的邁向圓滿(Flourish)提出PERMA。

PERMA：
正面情緒(Positive emotion)
投入(Engagement)
關係(Relationships)
意義(Meaning)
成就(Accomplishment)

Authentic Happiness, 2000
Happiness is further broken down (by Martin Seligman, a pioneer in positive psychology) into 3 components:
•pleasure
•engagement
•meaning.

     正面情緒 – 通往愉快的生活

流量– 通往充滿生命力的生活

目標– 通往有意義的生活

7個活得更快樂的習慣

2010年，哈佛大學畢業的積極思維心理學家紹恩•阿克爾(Shawn Achor)的The Happiness Advantage: The Seven Principles of Positive Psychology That Fuel Success and Performance at Work指出﹐體驗愛情的眩暈感的化學物質──多巴胺和5-羥色胺﹐也能激活大腦的學習中心。快樂而放鬆的大腦比處於壓力之下的大腦有著更高的智力﹐保持積極的態度實際上可以幫助我們學習更多的東西。

7個活得更快樂的習慣

1 冥想(Meditating)

2 感恩3次(3 Gratitudes-Infuse positivity into your surroundings )
研究發現﹐與對照組(control group)相比﹐那些每天堅持列感激清單的人不僅感覺生活更美好﹐運動也更多﹐身體上的不適也會更少。因此﹐在每天晚飯時或是上床睡覺前﹐說出三件值得感恩的事。一件事做上21天﹐只要三週﹐它就會成為習慣。

3 隨心行善(Random acts of kindness-Commit conscious acts of kindness)
為期六週的研究發現﹐每週做六件好事的人﹐即使小得微不足道﹐也會在一個多月之後仍自我感覺良好。

4 感恩3次(Journaling-Find something to look forward to)

5 運動(Exercising)
研究表明﹐僅僅運動就能將抑鬱的復發率降低9%。

6 Spend money

7 Exercise a signature strength
寫日記是提升魅力、吸引力和免疫系統最快的方式。

http://www.ted.com/talks/shawn_achor_the_happy_secret_to_better_work.html

耶肋米亞(Jeremiah)

耶肋米亞出身於耶路撒冷東北不遠的阿納托特(Anathoth)，是本雅明(Benjamin)支派祭司希耳克雅(Hilkiah)的兒子，生來就有祭司的地位。

猶大國約史雅(Josiah )王第十三年（前627年）蒙召，那個時候他可能很年輕。耶肋米亞蒙召時的反應是畏懼和自感不足，但神承諾將引領他未來的路程，最後作先知四十年。

他奉差遣傳神審判的信息，他的逆耳忠言為所愛的同胞所痛恨，一再忍受反對、鞭打、監禁等逼迫，面對百姓的罪惡與神將臨的懲罰，他內心的痛苦與衝突達到極點，但他仍忠心地傳講與國家政策相違的信息，甚至必須與政治，宗教領袖敵對，在那個周圍有各樣攻擊的環境中，神讓耶肋米亞單獨憑著信心繼續傳道。

當巴比倫大軍攻陷耶路撒冷時，耶肋米亞傷心地看著他的預言應驗。在國家淪亡，百姓被擄後，耶肋米亞獲釋，並受巴比倫王優待。耶肋米亞與先知哈巴谷(Habakkuk)、約雅達(Jehoiada)、達尼耳(Daniel)、厄則克耳(Ezekiel)是同時代的人，他們有人被擄到巴比倫，但耶利米選擇仍留在耶路撒冷。但後來，留在耶路撒冷的猶太人叛逆巴比倫，耶利米被迫隨他們逃往埃及，在埃及殉道。

創作人2011/12

畢奇
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葉偉青
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馮慶強
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李家華
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陳志輝
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張志豪
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李賢利
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劉潤生
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喬靖夫
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多啦A夢和教育

1970年1月，《多啦A夢》在小學館的《小學二年生》、《小學三年生》和《小學四年生》雜誌開始連載。首個單元《從未來到來的多啦A夢》、《從桌子跳出來的多啦A夢》和《從未來之國而來》，帶出了「命運可以改變的」。

1970年4月，《小學三年生》連載的《漫畫家》為剛升上小學三年生提出「長大後做甚麼工作」。

1971年3月，《小學四年生》刊載了《多啦A夢》的首個「最終回」：《多啦A夢回未來》。使用「時光機」旅行的人愈來愈多，給古代人添了很大麻煩。法律禁止時間旅行，多啦A夢因而要回未來。大雄比起多啦A夢剛從未來到來時，已經進步很多。

1972年3月，《小學四年生》刊載了《多啦A夢》的第二個「最終回」：《多啦A夢不見了》。大雄養成凡事依賴多啦A夢的習，為了大雄的獨立和堅強，多啦A夢要回未來。

1977年5月，藤子F不二雄在《多啦A夢與我》一文中，指出「沒有免費午餐」，因此使用道具必有代價。

多啦A夢的教育為學生提供了學習動機：命運可以改變的。小學三年生認知了「工作」。我們應學習獨立和堅強。

求偶思維

2000年，進化心理學家傑弗里•米勒(Geoffrey Miller)的《求偶思維》(Mating Mind)﹐論證了人類男性除了發達的肌肉以外，還憑借藝術﹑詩歌﹑音樂和幽默追求配偶，那麼我們的大腦增大很可能主要是性選擇的結果。

聖三光榮經(Gloria Patri)

Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι,
καὶ νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

 

Glory be to the Father, and to the Son :
and to the Holy Ghost;
As it was in the beginning, is now, and ever shall be :
world without end. Amen.

反欺凌立法(Anti-bullying legislation)

美國的45個州已經通過了學校的反欺凌法，第一次是在1999年喬治亞州。

聖母經 (Hail Mary)

χαῖρε, κεχαριτωμένη Μαρία, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξί, καὶ εὐλογημένος ὁ καρπὸς τῆς κοιλίας σου, ὅτι Σωτῆρα ἔτεκες τῶν ψυχῶν ἡμῶν

Hail Mary, full of grace, the Lord is with thee; blessed art thou amongst women, and blessed is the fruit of thy womb, Jesus.
Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death. Amen

阿努比斯(Anubis)

埃及神話的胡狼頭神

天主經(Lord's Prayer)

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς
ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά Σου·
ἐλθέτω ἡ Βασιλεία Σου·
γενηθήτω τὸ θέλημά Σου,
ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς·
τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον·
καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν·
καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.
Our Father in heaven,
hallowed be your name.
Your kingdom come,
your will be done,
on earth as it is in heaven.
Give us this day our daily bread,
and forgive us our debts,
as we also have forgiven our debtors.
And lead us not into temptation,
but deliver us from evil.

亨利八世(Henry VIII)

亨利八世(Henry VIII，1491年6月28日－1547年1月28日)，是英格蘭亨利七世次子，都鐸王朝第二任國王，1509年4月22日繼位。他也是愛爾蘭領主，後來更成爲愛爾蘭國王。亨利八世為了休妻而另娶新皇后而與當時的羅馬教皇反目，推行宗教改革，並通過一些重要法案，容許自己另娶，並將當時英國主教立為英國國教會大主教，使英國教會脫離羅馬教廷，自己成為英格蘭最高宗教領袖，並解散修道院，使英國王室的權力因此達到頂峰。

聖母

瑪利亞(希伯來語：מרים‎，Miriam)，原意為「苦澀」
花地瑪聖母
1917年5月13日，在葡萄牙花地瑪連續六個月於當月的13日顯現給三個牧童
露德聖母
1858年，在法國露德，貝娜黛特的女孩在城附近波河旁的山洞中看到聖母瑪利亞顯靈18次，從此小鎮成了天主教世界最著名的朝聖之地
瓜達露佩聖母
1531年12月9日，聖母在墨西哥瓜達露佩台培亞的一座小山上，曾顯現給一位印第安人——若望·迪戈

教育的三大法則

肯 ‧ 羅賓森(Ken Robinson)提出教育的三大法則
1個人化
2好奇心
3創造力

十字聖號(Sign of the cross)

Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος
In the name of The Father, The Son and The Holy Spirit

巴力西卜(Beelzebub)

巴力西卜(Beelzebub)，又譯為別西卜，意思為「蒼蠅王」，緋尼基人的神，新約聖經中稱巴力西卜為鬼王，聖經中七宗罪的貪食。

娛樂媒體

1 華特迪士尼公司(The Walt Disney Company)，簡稱迪士尼(Disney)，是美國一家娛樂媒體公司，也是全世界最大的傳媒企業，1923年由華特·迪士尼與兄長洛伊·O·迪士尼創立。旗下的電影發行品牌有：華特迪士尼影片(Walt Disney Pictures)、試金石影片(Touchstone Pictures)，好萊塢影片(Hollywood Pictures)、米拉麥克斯影片(Miramax Films)、皮克斯動畫工作室(Pixar Animation Studios)和次元影業(Dimension Films，1991年－2005年)。華特迪士尼、試金石、好萊塢三個品牌與金牌電影製作人傑瑞·布洛克海默有過十餘次合作。迪士尼與吉卜力有發行方面的合作。

2 時代華納(Time Warner)是美國一家跨國媒體企業，成立於1990年，總部位於紐約。其事業版圖橫跨出版、電影與電視產業，包括時代雜誌、生活雜誌、財星雜誌、CNN、HBO、華納兄弟等具有全球影響力的媒體皆為旗下事業。

3 新聞集團(News Corporation)是全球媒體集團，旗下的電影發行品牌有：霍士電影音樂集團。

4 維亞康姆(Viacom；NASDAQ：VIA、NASDAQ：VIAB)是美國一個跨國傳媒集團，其主營業務包括電影和有線電視。其英文商號是「Video & Audio Communications」（「視頻及音頻傳播」）的縮寫。

5 索尼影業公司(Sony Pictures Entertainment, Inc.)，簡稱為SPE，成立於1924年，原名為哥倫比亞三星電影公司，是歷史相當悠久的電影公司。

6 康卡斯特(Comcast Corporation，NASDAQ: CMCSA)，是美國一家主要有線電視，寬頻網絡及IP電話服務供應商，總部位於賓夕凡尼亞州的費城，擁有2460萬有線電視用戶，1700萬寬頻網絡用戶及860萬IP電話用戶，是美國最大的有線電視公司，遠遠拋離自稱擁有1470萬有線電視用戶，720萬寬頻網絡用戶及230萬IP電話用戶的時代華納有線(Time Warner Cable)。康卡斯特亦是美國第二大互聯網服務供應商，僅次於AT&T之後。同時，康卡斯特是美國第四大電話業務供應商. 康卡斯特在2008年《財富》雜誌財富500強中排行第79。

保祿特恩(Pauline privilege)

天主教法典1143條第一項：雙方未領洗者所締結的婚姻，一方於領洗後，爲了保護信仰，
可用保祿權解除之。其步驟是：只要未領洗一方離去，而領洗一方另結新婚，則撤銷前婚。

保祿書信(13卷)

大書信
羅馬書 Roman(1)
寫作時期:公元57-58
著作地點:格林多(Corinth)

格林多前書 1 Corinthians(2)
寫作時期:公元56-57
著作地點:厄弗所(Ephesus)

格林多後書 2 Corinthians(3)
寫作時期:公元57
著作地點:馬其頓(Macedonia)

迦拉達書 Galatians(4)

獄函(Captivity Letters)
厄弗所書 Ephesians
斐理伯書 Philippians(5)
哥羅森書 Colossians

早期書信
得撒洛尼前書 1Thessalonians(6)
得撒洛尼後書 2Thessalonians

牧函(Pastoral Letters)
1弟茂德前書 1Timothy
2弟茂德後書 2Timothy
3弟鐸書 Titus

獄函(Captivity Letters)
費肋孟書 Philemon(7)

自科絕罰(latae sententiae)

絕罰，即俗稱的開除教籍。
按1917年教會法典2257條，絕罰是排斥其於信友的共融之外，新法典中已調整為一種治療性的罰則(medicinal penalty)，分為自科絕罰(latae sententiae)及待科絕罰(ferendae sententiae)。自科罰因其為言行而自動觸發。

七執事(Seven Deacons)

斯德望(Saint Stephen)

當他們用石頭砸斯德望的時候， 他祈求說： 「主耶穌！接我的靈魂去罷！」 遂屈膝跪下，大聲呼喊說：「主，不要向他們算這罪債！」說了這話，就死了。(宗7:59-60)

斐理伯(Philippians)
仆洛曷(Prochoros)
尼加諾爾(Nicanor )
提孟(Timon)
帕爾默納(Parmenas)
尼苛勞(Nicholas)

福音書(5卷)

瑪竇福音 Matthew
作者:瑪竇
寫作時期:公元63-73
著作地點:羅馬(Rome)

馬爾谷福音 Mark
作者:馬爾谷
寫作時期:公元75-90
著作地點:安提約基亞 (Antioch)

路加福音 Luke
作者:路加
寫作時期:公元80-95
著作地點:

若望福音 John
作者:若望
寫作時期:公元80-110
著作地點:厄弗所(Ephesus)

宗徒大事錄 Acts'
作者:路加
寫作時期:公元80-95
著作地點:

茱迪·科士打(Jodie Foster)

暴劫梨花(The Accused, 1988)
大禍臨頭 (Catchfire, 1990)
沉默的羔羊 (The Silence of the Lambs, 1991)
我的天才寶貝 (Little Man Tate, 1991)
影與霧 (Shadows and Fog, 1992)
似是故人來 (Sommersby, 1993)
賭俠馬華力 (Maverick, 1994)
妮爾的芳心 (Nell, 1994)
超時空接觸 (Contact, 1997)
安娜與國王 (Anna and the King, 1999)
房不勝防 (Panic Room, 2002)
美麗緣未了 (A Very Long Engagement, 2004)
高凶三萬尺 (Flightplan, 2005)
案內人 (Inside Man, 2006)
強復者 (The Brave One, 2007)
魔島傳奇 (Nim's Island, 2008)
愛在手狸 (The Beaver, 2011)
躁爸爸狂媽媽 (Carnage, 2011)

1988年 暴劫梨花 奧斯卡金像獎 最佳女主角

1991年 沉默的羔羊 奧斯卡金像獎 最佳女主角

聖母七苦

聖母一苦： 聞西默盎，預言吾主，受難之狀。

聖母二苦： 王黑落德，心生惡計，謀弒吾主。

聖母三苦： 京都瞻禮，行歸在路，不見吾主。

聖母四苦： 主負十字，重壓跌仆，苦街相遇。

聖母五苦： 見舉聖架，遍體全傷，七言而終。

聖母六苦： 吾主身軀，二聖取下，白布敬殮。

聖母七苦： 聖身已葬，石板蓋墓，憂悶回府。

1西默盎預言(路2:34-35) 2埃及逃難(瑪2:19-20) 3耶穌失蹤(路2:41-48) 4苦路相遇(瑪27:31-33) 5十字架下(若19:25-27) 6懷抱聖屍(路23:53) 7耶穌安葬(路23:55)