看罷小偷家族，家族不止於家庭，代表著社會中有需要的族群。
老人族丶中年族丶少年族丶兒童族，各有各在社會中的問題。
老人退休後的生計丶低學歷的中年人丶 疏忽照顧的兒童，在社會政策遺棄下，走上歧途。
宗教或志願機構只可盡力而為；財團又或可作公關秀。
然而，如何才可真正幫助他們？
Monday, March 30, 2020
Friday, March 27, 2020
復仇者教育
假期後，學生堂上討論電影，跡近失控。
就地取材，談電影主題：友情。
問：你會為朋友付出什麼？
學生：沒有。
總結：電影不止於娛樂，可作反思。
萬事中尋找天主。
PS疫苗
未給劇透的學生：只要你答已看，他們自會沒趣離開。
就地取材，談電影主題：友情。
問：你會為朋友付出什麼？
學生：沒有。
總結：電影不止於娛樂，可作反思。
萬事中尋找天主。
PS疫苗
未給劇透的學生：只要你答已看，他們自會沒趣離開。
Monday, March 23, 2020
Friday, March 20, 2020
Monday, March 16, 2020
在咖啡冷掉之前☕️
1. 就算回到過去，也無法見到不曾來過這家咖啡店的人。
2. 回到過去之後無論如何努力，也不能改變現實。
3. 神秘的座位有人，必須等到那個人離席時才能去坐。
4. 即使回到過去，也不能從座位上離開。
5. 回到過去的時間，只從咖啡倒進杯子開始，在咖啡冷掉之前。
A戀人
B夫婦
C姊妹
D母女
2. 回到過去之後無論如何努力，也不能改變現實。
3. 神秘的座位有人，必須等到那個人離席時才能去坐。
4. 即使回到過去，也不能從座位上離開。
5. 回到過去的時間，只從咖啡倒進杯子開始，在咖啡冷掉之前。
A戀人
B夫婦
C姊妹
D母女
Friday, March 13, 2020
Monday, March 09, 2020
7.1反思🚶🏻♂️
自2003始，港人團結。之後，局長丶特首分別下台。
2011-2014，特首再下台。
政府缺乏反思，民心不依。
市民缺乏反思，大勢去矣。
2019，鑑古知今，公義所從。
只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！（亞5:24）
2011-2014，特首再下台。
政府缺乏反思，民心不依。
市民缺乏反思，大勢去矣。
2019，鑑古知今，公義所從。
只願公道如水常流，正義像川流不息的江河！（亞5:24）
Friday, March 06, 2020
走過陰森的幽谷3💜
明辨生命。
在陰森時，我們可選擇悲苦或喜樂。
我回應了邀請，去了三個原本未能前往的旅程：朝聖丶婚禮、償願。
我回應了邀請，去了三個原本未嘗想過的免費旅程。
我們不能選擇生命；但，我們可以選擇喜樂。
在萬事萬物中尋找天主。
在陰森時，我們可選擇悲苦或喜樂。
我回應了邀請，去了三個原本未能前往的旅程：朝聖丶婚禮、償願。
我回應了邀請，去了三個原本未嘗想過的免費旅程。
我們不能選擇生命；但，我們可以選擇喜樂。
在萬事萬物中尋找天主。
Monday, March 02, 2020
Sunday, March 01, 2020
Friday, February 28, 2020
耶穌會省察🙏🏻
今日，聽到耶穌會教育在於反思，我頗訝異。
如：我每天遲到；我反思；但不改過；卻感恩僱主包容。
跡近斷章取義。
其實，幾近所有教會學校都教學生感恩和反思。
耶穌會省察，有五部份：感恩丶求恩丶反思丶悔改丶定志。
如果只看其中部份，未免夏蟲語冰。
當然，行動亦是箇中關鍵：只反恩，人人都可做到。
如：我每天遲到；我反思；但不改過；卻感恩僱主包容。
跡近斷章取義。
其實，幾近所有教會學校都教學生感恩和反思。
耶穌會省察，有五部份：感恩丶求恩丶反思丶悔改丶定志。
如果只看其中部份，未免夏蟲語冰。
當然，行動亦是箇中關鍵：只反恩，人人都可做到。
Monday, February 24, 2020
Sunday, February 23, 2020
Elena Gorokhova
The rules are simple: they lie to us, we know they're lying, they know we know they're lying, but they keep lying to us, and we keep pretending to believe them.
Friday, February 21, 2020
Gilbert K. Chesterton
Christianity has not been tried and found wanting; it has been found difficult, and not tried.
Friday, February 14, 2020
Monday, February 10, 2020
Friday, February 07, 2020
我的教學
近日，幾次和其他學校老師分享教學經驗。
其一是我一年會做兩至三次私人問卷，去檢討教學的改善方法。
其二是在CLC學習到的包容教學：不能懲罰學生。透過勸導和愛，才是良方。
其三是回應時代徴兆，教材基本是每年更新，貼近學生需要。
當然，要備課，縱花時間。
所以，我沒有時間做其他非教學事項。
其一是我一年會做兩至三次私人問卷，去檢討教學的改善方法。
其二是在CLC學習到的包容教學：不能懲罰學生。透過勸導和愛，才是良方。
其三是回應時代徴兆，教材基本是每年更新，貼近學生需要。
當然，要備課，縱花時間。
所以，我沒有時間做其他非教學事項。
Monday, February 03, 2020
Sunday, February 02, 2020
神父哭了🙏🏻
今天，好想去感恩祭。
恰巧，天主教教育事務處的活動，就有一場。
當然，是為青少年祈禱。
講道時，黃神父說著説著，就哭了。
同樣，為青少年。
天主，請祢保守青少年，求聖神賜他們上智，更加接近你。
因你是道路丶真理丶生命。(約14:6)
恰巧，天主教教育事務處的活動，就有一場。
當然，是為青少年祈禱。
講道時，黃神父說著説著，就哭了。
同樣，為青少年。
天主，請祢保守青少年，求聖神賜他們上智，更加接近你。
因你是道路丶真理丶生命。(約14:6)
Saturday, February 01, 2020
Love yourself❤️
Toy Story 4 教我們愛自己。
醫院的病友故事：
女孩為公司打拼賺錢，賠了時間，賠了健康，只剩下每年獎勵自己的名錶。
最後，她以為不可替代的職位沒有了。
還好，她有愛她的家人。
醫院的病友故事：
女孩為公司打拼賺錢，賠了時間，賠了健康，只剩下每年獎勵自己的名錶。
最後，她以為不可替代的職位沒有了。
還好，她有愛她的家人。
Friday, January 31, 2020
垃圾
Toy Story 4 的新角色是Forky是環保產物(和教會勸喻相同)。
Woody用心良苦，令Forky認識其身份價值，正與教育不謀而合。
你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你
Woody用心良苦，令Forky認識其身份價值，正與教育不謀而合。
你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你
Monday, January 27, 2020
Friday, January 24, 2020
Monday, January 20, 2020
Friday, January 17, 2020
Lion King (2019)
沉寂廿載的迪士尼，在1989年，推出Little mermaid，重振聲威。
1991的Beauty and the beast 丶1992年的Aladdin 丶1994年的Lion King 維持強勢。
四部動畫分別改為音樂劇。
2017年，Beauty and the beast 率先拍成電影。
看Lion King的預告，抱著看National Geographic 的心態。
學生和我去看，其實，拍得不俗。
網評太過真實，缺乏擬人。我倒覺得頗有心思。不過一齣老幼皆宜的電影。票房反應一切。
在動物滅絕前，作為一份紀念。
1991的Beauty and the beast 丶1992年的Aladdin 丶1994年的Lion King 維持強勢。
四部動畫分別改為音樂劇。
2017年，Beauty and the beast 率先拍成電影。
看Lion King的預告，抱著看National Geographic 的心態。
學生和我去看，其實，拍得不俗。
網評太過真實，缺乏擬人。我倒覺得頗有心思。不過一齣老幼皆宜的電影。票房反應一切。
在動物滅絕前，作為一份紀念。
Monday, January 13, 2020
自我認知的七大支柱(Seven Pillars of Insight)
美國組織心理學家塔莎．歐里希(Tasha Eurich)提出自我認知七大支柱：
1價值觀(values)
2 熱忱(passions)
3 志向(aspirations)
4 環境適合度(fit)
5 行為模式(patterns)
6 反應(reactions)
7影響力(impact)
Reference: Insight : The Surprising Truth About How Others See Us, How We See Ourselves, and Why the Answers Matter More Than We Think (2018)
Friday, January 10, 2020
Monday, January 06, 2020
Friday, January 03, 2020
Wednesday, January 01, 2020
靈修
今日下午，嘉神父在書展談靈修：
首先，介紹聖依納爵；
之後，介紹靈修（關於靈修書籍，可於CLC攤位選購）；
然後，講靈修與生活的關係；
最後，介紹CLC。
有條不紊，每一次聽都有新的體會。
PS. 感謝何嘉麗小姐分享講座的照片。
首先，介紹聖依納爵；
之後，介紹靈修（關於靈修書籍，可於CLC攤位選購）；
然後，講靈修與生活的關係；
最後，介紹CLC。
有條不紊，每一次聽都有新的體會。
PS. 感謝何嘉麗小姐分享講座的照片。
Tuesday, December 31, 2019
Friday, December 27, 2019
Monday, December 23, 2019
Angela Davis
I'm no longer
accepting the things
I cannot change...I'm changing the things I cannot accept.
accepting the things
I cannot change...I'm changing the things I cannot accept.
Friday, December 20, 2019
Monday, December 16, 2019
Friday, December 13, 2019
教宗方濟各 《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭
在這樣的寂靜中，我們可以在聖神的光照下，辨明上主召叫我們行走的成聖之路。否則，我
Monday, December 09, 2019
走在陰森的幽谷💜
首天在醫院工作，同事分享她的工作經驗。
和我一樣，她不明白為何給揀選了。
可是，我們都相信天主，明白祂召叫總有原因。
牧民工作的靈修非常多，同事每年要到思維靜院參加兩日一夜的靈修兩次，並有許多靈修工
因為我們明白培育牧民工作者的重要。
不守時丶傳流言丶說妄言的工作者比比皆是。
請閱讀每天新聞。
感謝天主。🙏🏻
和我一樣，她不明白為何給揀選了。
可是，我們都相信天主，明白祂召叫總有原因。
牧民工作的靈修非常多，同事每年要到思維靜院參加兩日一夜的靈修兩次，並有許多靈修工
因為我們明白培育牧民工作者的重要。
不守時丶傳流言丶說妄言的工作者比比皆是。
請閱讀每天新聞。
感謝天主。🙏🏻
Friday, December 06, 2019
Monday, December 02, 2019
Sunday, December 01, 2019
Saturday, November 30, 2019
Friday, November 29, 2019
Monday, November 25, 2019
Friday, November 22, 2019
Monday, November 18, 2019
Friday, November 15, 2019
Monday, November 11, 2019
變形記🐞
背負社會重擔，厭惡生活，永遠找不到出口。靈魂被現實扭曲、壓迫，最終使自我變形成蟲
法蘭茲．卡夫卡（Franz Kafka, 1883~1924)，二十世紀最偉大的捷克文學家，被譽為現代主義文學先驅。身處動
法蘭茲．卡夫卡（Franz Kafka, 1883~1924)，二十世紀最偉大的捷克文學家，被譽為現代主義文學先驅。身處動
Friday, November 08, 2019
我的媽媽❤️
人生總有一些人影響了我們。
我的媽媽是最影響我的人。
自有記憶開始，她就在我的生命中。
媽媽是傳統中國人。
為了改善生活，祖父母南下香港，媽媽後來隨他們來港。
媽媽生於大家庭，有十一兄弟姊妹，女兒排行第六。
在上海完成中學後，移居廣州，再來香港。
在香港，媽媽居於大姐家，再居於二哥家。
媽媽曾任職兒童刊物小朋友出版社和工廠。之後，經二哥介紹，在銀行工作。
在朋友的婚禮中，媽媽認識爸爸。
在我出生後，辭職，是一個賢妻良母。
媽媽在家照顧孩子和烹調食物。
她和我的依附(attachment )十分優良，使我們的安全感非常好。媽媽從不體罰，亦不責罵，是天父給我們寶貴的禮物
在她身上，我學到愛和善良。
在我慕道時，她隨我到上課，亦成為了基督徒。
我的媽媽是最影響我的人。
自有記憶開始，她就在我的生命中。
媽媽是傳統中國人。
為了改善生活，祖父母南下香港，媽媽後來隨他們來港。
媽媽生於大家庭，有十一兄弟姊妹，女兒排行第六。
在上海完成中學後，移居廣州，再來香港。
在香港，媽媽居於大姐家，再居於二哥家。
媽媽曾任職兒童刊物小朋友出版社和工廠。之後，經二哥介紹，在銀行工作。
在朋友的婚禮中，媽媽認識爸爸。
在我出生後，辭職，是一個賢妻良母。
媽媽在家照顧孩子和烹調食物。
她和我的依附(attachment )十分優良，使我們的安全感非常好。媽媽從不體罰，亦不責罵，是天父給我們寶貴的禮物
在她身上，我學到愛和善良。
在我慕道時，她隨我到上課，亦成為了基督徒。
Monday, November 04, 2019
Friday, November 01, 2019
Thursday, October 31, 2019
Monday, October 28, 2019
Friday, October 25, 2019
Monday, October 21, 2019
小丑的反思🤡
「精神病患最糟透的是人們期望你舉止如沒有病患。」(The worst part about having a mental illness is people expect you to behave as if you DONT)
對著殘酷現實，也要符合世界的期望。
電影給我最深印象，是筆記中的一句。
句子讓我想起學校的一宗欺凌。
我去告訴老師，他說：其實同學要為給欺凌負一部份責任。
這仿似要瘸子貼起來。
要求他們要為無形的缺憾負責。
缺乏培訓，融合教育根本是不可行的。
對著殘酷現實，也要符合世界的期望。
電影給我最深印象，是筆記中的一句。
句子讓我想起學校的一宗欺凌。
我去告訴老師，他說：其實同學要為給欺凌負一部份責任。
這仿似要瘸子貼起來。
要求他們要為無形的缺憾負責。
缺乏培訓，融合教育根本是不可行的。
Friday, October 18, 2019
Monday, October 14, 2019
Friday, October 11, 2019
拉瑞多教堂樓梯(Loretto Chapel Staircase)
拉瑞多教堂樓梯，位於新墨西哥州聖塔菲市的小教堂。
這樓梯本身基本上就是個令人驚嘆的木工傑作。它不使用任何釘子或是可見的中央支撐，向上爬升20英呎，旋轉完整兩周直到唱詩班的廂房。 儘管如此，樓梯本身的螺旋內側足夠的窄以致於可以視作中央的支撐柱，而螺旋外側則是固定在相鄰的柱子上。
這樓梯本身基本上就是個令人驚嘆的木工傑作。它不使用任何釘子或是可見的中央支撐，向上爬升20英呎，旋轉完整兩周直到唱詩班的廂房。 儘管如此，樓梯本身的螺旋內側足夠的窄以致於可以視作中央的支撐柱，而螺旋外側則是固定在相鄰的柱子上。
Monday, October 07, 2019
《大聖經》(Giant Book)
《大聖經》(拉丁語：Codex Gigas)，世界上現存最大的中世紀手抄本。
於13世紀早期製作於波希米亞地區的一所本篤會修道院內，此書目前存放於斯德哥爾摩市內的瑞典皇家圖書館。
《大聖經》用木製封面裝訂而成，封面包覆著皮革和金屬裝飾。全書長度為92厘米(36.2英寸)，寬度為50厘米(19.7英寸)，厚度為22厘米(8.6英寸)，是全世界已知的最大的中世紀手抄本書籍。全書重量計75公斤(165磅)，最初由320張羊皮紙(取自160張整羔羊皮)構成，但是後來其中的8張被刪去。
《大聖經》收錄了包括《舊約》與《新約》在內的全本聖經，其中《使徒行傳》和《啟示錄》為古拉丁語譯本，其他部分均為拉丁語版武加大譯本。
於13世紀早期製作於波希米亞地區的一所本篤會修道院內，此書目前存放於斯德哥爾摩市內的瑞典皇家圖書館。
《大聖經》用木製封面裝訂而成，封面包覆著皮革和金屬裝飾。全書長度為92厘米(36.2英寸)，寬度為50厘米(19.7英寸)，厚度為22厘米(8.6英寸)，是全世界已知的最大的中世紀手抄本書籍。全書重量計75公斤(165磅)，最初由320張羊皮紙(取自160張整羔羊皮)構成，但是後來其中的8張被刪去。
《大聖經》收錄了包括《舊約》與《新約》在內的全本聖經，其中《使徒行傳》和《啟示錄》為古拉丁語譯本，其他部分均為拉丁語版武加大譯本。
Friday, October 04, 2019
Tuesday, October 01, 2019
查爾斯·雷尼·麥金托什(Charles Rennie Mackintosh，1868年6月7日－1928年12月10日)
查爾斯·雷尼·麥金托什，蘇格蘭籍建築師。經典椅子Hill House Chair。
Friday, September 27, 2019
Monday, September 23, 2019
Friday, September 20, 2019
Monday, September 16, 2019
高爾頓·威拉德·奧爾波特(Gordon Willard Allport，1897年11月11日－1967年10月9日)
高爾頓·威拉德·奧爾波特，美國社會心理學家、實驗心理學創始人。
特質理論(Trait Theory)
1. 首要特質(Cardinal trait)
主導性、代表性的人格特質
2. 中心特質(Central trait)
每個人身上都不同程度存在的一般特質， 例如誠實
3. 次要特質(Secondary trait)
只在某些情形中表現的特質
特質理論(Trait Theory)
1. 首要特質(Cardinal trait)
主導性、代表性的人格特質
2. 中心特質(Central trait)
每個人身上都不同程度存在的一般特質， 例如誠實
3. 次要特質(Secondary trait)
只在某些情形中表現的特質
Friday, September 13, 2019
卡倫·荷妮(Karen Horney1885年9月16日－1952年12月4日)
德國心理分析學家
神經需求(neurotic needs)
1依從性格(compliant character)：
指個體缺乏獨立，強烈需求別人的關愛，依賴別人情感支持的性格；在表面上是親近任，而在潛意識中卻是借依從消除焦慮感。
2攻擊性格(aggressive character)：
指個體對人持敵對攻擊態度，藉以攻為守策略來取得別人的重視。
3離群性格(detached character)：
指個體不與人親近的性格；表面上是獨善其身，而潛意識中卻是對人際感情敏感，借離群以保安全。
1依從性格(compliant character)：
指個體缺乏獨立，強烈需求別人的關愛，依賴別人情感支持的性格；在表面上是親近任，而在潛意識中卻是借依從消除焦慮感。
2攻擊性格(aggressive character)：
指個體對人持敵對攻擊態度，藉以攻為守策略來取得別人的重視。
3離群性格(detached character)：
指個體不與人親近的性格；表面上是獨善其身，而潛意識中卻是對人際感情敏感，借離群以保安全。
Monday, September 09, 2019
艾倫．南格(Ellen J. Langer)
「知覺的連續狀態」(sensible continuum)
1「落入種類的陷阱」(entrapment by category)
2「自動化的行為」(automatic behavior)
3「受限於單一的觀點」(acting from a single perspective)
1「落入種類的陷阱」(entrapment by category)
2「自動化的行為」(automatic behavior)
3「受限於單一的觀點」(acting from a single perspective)
Friday, September 06, 2019
Monday, September 02, 2019
「分享式基督徒生活反思」(shared Christian praxis)
1命名當前行為(Naming)
2生活經驗(Reflecting Critically)
3基督徒故事(Accessing the Christian Tradition)
4結合(Integrating)
5回應(Responding)
2生活經驗(Reflecting Critically)
3基督徒故事(Accessing the Christian Tradition)
4結合(Integrating)
5回應(Responding)
Sunday, September 01, 2019
苦路十四站
第1站—伊斯蘭教的奧瑪利雅學校及鞭打堂（Church of the Condemnation and Imposition of the Cross）—耶穌被帶到彼拉多的衙門及受兵到戲弄。
第2站—鞭打堂Church of the Flagellation、定罪堂、「看這人」拱及厄巴大—耶穌被鞭打及定罪，背上十架。
第3站—波蘭教堂Armenian Catholic Patriarchate—耶穌第一次跌倒。
第4站—馬利亞哀痛堂Church of Our Lady of the Spasm—耶穌遇到母親馬利亞。
第5站—基勒乃西門堂Chapel of Simon of Cyrene—基勒乃西門為耶穌背十架。
第6站—希臘天主教教堂維羅尼卡墓Church of the Holy Face and Saint Veronica —維羅尼卡為耶穌擦汗。
第7站—方濟和堂 Franciscans Chapel—耶穌第二次跌倒。
第8站—希臘正教聖迦拿林保修院Greek Orthodox Monastery of the Saint Charalambos，記號為拉丁十架，刻上“IC XC NIKA”，即「耶穌基督得勝」—耶穌安慰耶路撒冷的婦女
第9站—科著特修院Coptic Church of St. Helen —耶穌第三次跌倒。
第10站—聖墓堂Chapel of the Franks—羅馬兵到以拈鬮的方法分耶穌的裡衣。
第11站—聖墓堂Chapel of the Nailing of the Cross —耶穌被釘在十字架上。
第12站—聖墓堂Chapel of Crucifixion加爾瓦略小堂—十架坐落處，耶穌在十架上死去。
第13站—聖墓堂The Stone of Anointing—耶穌的屍體被拿下抹膏油。
第14站—聖墓堂Church of the Holy Sepulchre —耶穌被埋葬在墓墳內。
第2站—鞭打堂Church of the Flagellation、定罪堂、「看這人」拱及厄巴大—耶穌被鞭打及定罪，背上十架。
第3站—波蘭教堂Armenian Catholic Patriarchate—耶穌第一次跌倒。
第4站—馬利亞哀痛堂Church of Our Lady of the Spasm—耶穌遇到母親馬利亞。
第5站—基勒乃西門堂Chapel of Simon of Cyrene—基勒乃西門為耶穌背十架。
第6站—希臘天主教教堂維羅尼卡墓Church of the Holy Face and Saint Veronica —維羅尼卡為耶穌擦汗。
第7站—方濟和堂 Franciscans Chapel—耶穌第二次跌倒。
第8站—希臘正教聖迦拿林保修院Greek Orthodox Monastery of the Saint Charalambos，記號為拉丁十架，刻上“IC XC NIKA”，即「耶穌基督得勝」—耶穌安慰耶路撒冷的婦女
第9站—科著特修院Coptic Church of St. Helen —耶穌第三次跌倒。
第10站—聖墓堂Chapel of the Franks—羅馬兵到以拈鬮的方法分耶穌的裡衣。
第11站—聖墓堂Chapel of the Nailing of the Cross —耶穌被釘在十字架上。
第12站—聖墓堂Chapel of Crucifixion加爾瓦略小堂—十架坐落處，耶穌在十架上死去。
第13站—聖墓堂The Stone of Anointing—耶穌的屍體被拿下抹膏油。
第14站—聖墓堂Church of the Holy Sepulchre —耶穌被埋葬在墓墳內。
Saturday, August 31, 2019
特殊教育需要 - 精神病患
由二零一七/一八學年開始，教育局為協助公營普通中、小學照顧有特殊教育需要的學生而提供的「學習支援津貼」，將會涵蓋有精神病患的學生，以便學校有額外資源，在針對性層
面加強照顧這些學生在學習、社交、情緒和行為上的需要。
常見於兒童及青少年階段的精神病有焦慮症 、抑鬱症和強迫症等，當中亦有較嚴重的精神病，如思覺失調及鬱躁症。
學校須向教育局提供精神科醫生或衞生署/醫管局兒童體能智力測驗中心為有關學生而作的診斷報告，並須檢視學生在學習、行為和情緒適應等各方面的表現，以決定其支援層級。
(教育局通函第126/2017號)
面加強照顧這些學生在學習、社交、情緒和行為上的需要。
常見於兒童及青少年階段的精神病有焦慮症 、抑鬱症和強迫症等，當中亦有較嚴重的精神病，如思覺失調及鬱躁症。
學校須向教育局提供精神科醫生或衞生署/醫管局兒童體能智力測驗中心為有關學生而作的診斷報告，並須檢視學生在學習、行為和情緒適應等各方面的表現，以決定其支援層級。
(教育局通函第126/2017號)
Monday, August 26, 2019
Friday, August 23, 2019
宗教教學法及發展
1教理方法(doctrinal
approach)
2宣講方法(kerygmatic
approach)
3生活經驗為中心方法
(life-centered approach)
4「分享式基督徒生活反思」(shared
Christian praxis)
5現象方法(phenomenological
approach)
6語言類型方法(typological
approach)
7教學方法(educational
approach)
Monday, August 19, 2019
Friday, August 16, 2019
匝加利亞「讚主曲」
匝加利亞「讚主曲」的主題在於歌頌天主對選民的仁慈與忠信，可分為二大部分：
1預報默西亞來臨的頌讚（路一68-75）：
上主，以色列的天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族：
並在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，
正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的，
拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。
他向我們的祖先施行仁慈，記憶起他自己的神聖盟約，
就是他向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞，
恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，
一生一世在他面前，以聖善和正義事奉他。
2說明洗者若翰的身分和使命（路一76-79）：
至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主前面，為他預備道路。
為使他的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥：
這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀，
為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。
1預報默西亞來臨的頌讚（路一68-75）：
上主，以色列的天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族：
並在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，
正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的，
拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。
他向我們的祖先施行仁慈，記憶起他自己的神聖盟約，
就是他向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞，
恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，
一生一世在他面前，以聖善和正義事奉他。
2說明洗者若翰的身分和使命（路一76-79）：
至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主前面，為他預備道路。
為使他的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥：
這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀，
為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。
Monday, August 12, 2019
信仰發展階段(stages of faith development)
1直覺與投射式的信仰(Intuitive-Projective Faith)〔0至6歲左右〕
人與生俱來，有自然與超然的直覺信念；是嬰兒與孩童時期的信念觀。這信念觀通常沒有甚 麼思想邏輯，像一幅幅不按次序的圖畫。弗勒指出教會的崇拜禮儀，不像家長所想象的，以為孩子「一竅不通」。其實，那些禮儀會對孩子引起深刻的印象，留下一幅幅長久不可磨滅的圖畫。
2童話與字面式的信仰(Mythic-Literal Faith)〔7至12歲之間〕
這是直接接受知識的階段。不以分辨、分析為主，但開始了一生尋找合理性的知識，培養因果關係的思考。在這階段中，「說故事」是主要之傳遞信息的方式。這時候的孩子最喜歡知道關於那些屬於自己群體的「故事」。譬如「我們教會信甚麼？」「我們的主日學要有甚麼？」「我很喜歡去少年團契，因為是屬於我們的。」
3綜合認同群體式的信仰(Synthetic-Conventional Faith)〔12至18歲之間〕
這是尷尬的階段。他一方面已培養認知、分辨、判斷的能力；另一方面又想打入同輩的圈子中，去認同群體的信念。有時連自己的信念、甚至父母所灌輸的信念，都會因為想要打入同輩的圈子而被擱置。這個時候，也是少年人最富好奇的階段，但又不敢太離群。根據弗勒的想法，這也是他最願意嘗試的時機。對基督教教育者來說，這是最困難的時機，但也是最容易的時機。最困難的時機，是因為要與少年人的同輩觀念相抗；最容易的時機，是因為若能使少年人看到信仰的真實性與實用性，他們就能完全接受指導。
4個人與反省式的信仰(Individuative-Reflective Faith)〔18歲以上〕
這時，在人的成長中，他最重視個人信仰，對以前的信仰發出挑戰，尋找一生信仰的依據。但這也產生信仰上的幾種危機，如：太過理性的看信仰；或者對以前承襲的「二手信仰」產生抗拒心理；去尋求截然不同的信仰系統等。基督教教育者在這時期，尤其要敏感地收放適宜，盡量製造適當的空間使他成長。
5契合式的信仰(Conjunctive Faith)〔大多在30歲以上〕
踏入中年時期，信徒開始期望整合信仰與生命，也接納人生的限制性，明白人生與事物的弔詭性。基督教教育者這時要面臨已經有了相當鞏固信仰系統的一群，因此，他可以公開討論方式，望能集思廣益，協助信徒不斷整合其信仰。
6普世化的信仰(Universalizing Faith)〔多數人不會達到〕
信仰到了這階段，信徒已經找到使他接受事實的依據，對尖銳的理念保持中肯的態度。這時，他已是基督教教育者的靈友(soul-mate)，能分擔改變世界的使命。
人與生俱來，有自然與超然的直覺信念；是嬰兒與孩童時期的信念觀。這信念觀通常沒有甚 麼思想邏輯，像一幅幅不按次序的圖畫。弗勒指出教會的崇拜禮儀，不像家長所想象的，以為孩子「一竅不通」。其實，那些禮儀會對孩子引起深刻的印象，留下一幅幅長久不可磨滅的圖畫。
2童話與字面式的信仰(Mythic-Literal Faith)〔7至12歲之間〕
這是直接接受知識的階段。不以分辨、分析為主，但開始了一生尋找合理性的知識，培養因果關係的思考。在這階段中，「說故事」是主要之傳遞信息的方式。這時候的孩子最喜歡知道關於那些屬於自己群體的「故事」。譬如「我們教會信甚麼？」「我們的主日學要有甚麼？」「我很喜歡去少年團契，因為是屬於我們的。」
3綜合認同群體式的信仰(Synthetic-Conventional Faith)〔12至18歲之間〕
這是尷尬的階段。他一方面已培養認知、分辨、判斷的能力；另一方面又想打入同輩的圈子中，去認同群體的信念。有時連自己的信念、甚至父母所灌輸的信念，都會因為想要打入同輩的圈子而被擱置。這個時候，也是少年人最富好奇的階段，但又不敢太離群。根據弗勒的想法，這也是他最願意嘗試的時機。對基督教教育者來說，這是最困難的時機，但也是最容易的時機。最困難的時機，是因為要與少年人的同輩觀念相抗；最容易的時機，是因為若能使少年人看到信仰的真實性與實用性，他們就能完全接受指導。
4個人與反省式的信仰(Individuative-Reflective Faith)〔18歲以上〕
這時，在人的成長中，他最重視個人信仰，對以前的信仰發出挑戰，尋找一生信仰的依據。但這也產生信仰上的幾種危機，如：太過理性的看信仰；或者對以前承襲的「二手信仰」產生抗拒心理；去尋求截然不同的信仰系統等。基督教教育者在這時期，尤其要敏感地收放適宜，盡量製造適當的空間使他成長。
5契合式的信仰(Conjunctive Faith)〔大多在30歲以上〕
踏入中年時期，信徒開始期望整合信仰與生命，也接納人生的限制性，明白人生與事物的弔詭性。基督教教育者這時要面臨已經有了相當鞏固信仰系統的一群，因此，他可以公開討論方式，望能集思廣益，協助信徒不斷整合其信仰。
6普世化的信仰(Universalizing Faith)〔多數人不會達到〕
信仰到了這階段，信徒已經找到使他接受事實的依據，對尖銳的理念保持中肯的態度。這時，他已是基督教教育者的靈友(soul-mate)，能分擔改變世界的使命。
Friday, August 09, 2019
預防教育法
A教學方面
1學中取樂
2智慧教育
3維護學生
4以德服人
5以禮相待
6積極勵志
7決志準時
8絕不罵人
9建立信任
B輔導方面
1以心啟心
2友善開解
3爭取好感
4希望常存
5敏於時代
6增進技巧
7瞄向高處
8溫馨提示
9持之以恆
10聯繫家長
11優化支援
C紀律方面
1建立法治
2法治促成
3冷靜行事
4諒解學生
5善言無諦
6存異求同
7著重欣賞
D活動方面
1與眾同樂
2出席支持
3主動組織
4樂於參與
E更新方面
1自強不息
2自力更生
3自我調理
4自在逍遙
1學中取樂
2智慧教育
3維護學生
4以德服人
5以禮相待
6積極勵志
7決志準時
8絕不罵人
9建立信任
B輔導方面
1以心啟心
2友善開解
3爭取好感
4希望常存
5敏於時代
6增進技巧
7瞄向高處
8溫馨提示
9持之以恆
10聯繫家長
11優化支援
C紀律方面
1建立法治
2法治促成
3冷靜行事
4諒解學生
5善言無諦
6存異求同
7著重欣賞
D活動方面
1與眾同樂
2出席支持
3主動組織
4樂於參與
E更新方面
1自強不息
2自力更生
3自我調理
4自在逍遙
Monday, August 05, 2019
Friday, August 02, 2019
哈佛大學(Harvard University)
哈佛大學創辦於1636年，是從神學院開始的。原本是以訓練栽培傳道者為主軸的學校，在1912年以後，哈佛大學除了神學院繼續教授神學相關的課程外，其他院所課堂再也聽不到「耶穌」這兩個字了。
為甚麼會這樣？因為當時的校長James B. Conant，他非常認真地在考慮，想要把神學院廢除。因為整個社會都偏向於追求政治、經濟與科技。大家都認為信仰不再是社會的主流，只不過是生活無聊中需要點綴的另一種「社團」活動罷了。
到了1970年代的下半期，開始有人發現一件很重大的事，那就是為甚麼出身哈佛的高材生，往往是美國社會犯罪的領導風騷者？
在1982年開始，學校便從神學院聘請聖經學者，重新在神學院以外的院所開班授課，將耶穌介紹給學生們認識。
Cox教授開的第一堂課是「耶穌與道德生活」。而當Cox教授開課不久，教室就一再更換。學生人數從開始的幾十人，到現在每年的七、八百人；甚至還有來自外國的訪問學者、外交官、科學家，以及後博士班的科學研究人員等等，也紛紛前來聽課。
當人擁有更多世上的財富與權勢時，卻也發現到自己心靈的空洞是越來越大。
耶穌雖然在當時社會中，是一個很謙虛、很卑微的人，但他卻是人類歷史的帶領者。
為甚麼會這樣？因為當時的校長James B. Conant，他非常認真地在考慮，想要把神學院廢除。因為整個社會都偏向於追求政治、經濟與科技。大家都認為信仰不再是社會的主流，只不過是生活無聊中需要點綴的另一種「社團」活動罷了。
到了1970年代的下半期，開始有人發現一件很重大的事，那就是為甚麼出身哈佛的高材生，往往是美國社會犯罪的領導風騷者？
在1982年開始，學校便從神學院聘請聖經學者，重新在神學院以外的院所開班授課，將耶穌介紹給學生們認識。
Cox教授開的第一堂課是「耶穌與道德生活」。而當Cox教授開課不久，教室就一再更換。學生人數從開始的幾十人，到現在每年的七、八百人；甚至還有來自外國的訪問學者、外交官、科學家，以及後博士班的科學研究人員等等，也紛紛前來聽課。
當人擁有更多世上的財富與權勢時，卻也發現到自己心靈的空洞是越來越大。
耶穌雖然在當時社會中，是一個很謙虛、很卑微的人，但他卻是人類歷史的帶領者。
《耶穌在哈佛的26堂課》
Thursday, August 01, 2019
德日進(1881年5月1日－1955年4月10日)
德日進(法語：皮埃爾·泰亞爾·德·夏爾丹Pierre Teilhard de Chardin)，生於法國法國多姆山省，哲學家，神學家，古生物學家，天主教耶穌會神父。
1923年，德日進在中國工作多年，是中國舊石器時代考古學的開拓者和奠基人之一。
1923年，德日進在中國工作多年，是中國舊石器時代考古學的開拓者和奠基人之一。
Wednesday, July 31, 2019
默示錄中的四騎士(Four Horsemen of the Apocalypse)
以後我看見：當羔羊開啟七個印中第一個印的時候，我聽見四個活物中第一個，如打雷的響聲說：「來！」
我就看見，有一匹白馬出現，騎馬的持著弓，並給了他一頂冠冕；他像勝利者出發，必百戰百勝。
當羔羊開啟第二個印的時候，我聽見第二個活物說 ：「來！」
就出來了另一匹馬，是紅色的，騎馬的得到從地上除去和平的權柄，為使人彼此殘殺；於是給了他一把大刀。
當羔羊開啟第三個印的時候，我聽見第三個活物說：「來！」我就看見，出來了一匹黑馬，騎馬的手中拿著天秤。
我聽見在那四個活物當中彷彿有聲音說：「麥子一升值一德納，大麥三升也值一德納， 只不可糟蹋了油和酒。 」
當羔羊開啟第四個印的時候，我聽見第四個活物的聲音說：「來！」
我就看見，出來了一匹青馬，騎馬的名叫「死亡，」陰間也跟著他；並給了他們統治世界四分之一的權柄，好藉刀劍、饑荒、瘟疫，並藉地上的野獸，去執行殺戮。
默示錄6:1-8
我就看見，有一匹白馬出現，騎馬的持著弓，並給了他一頂冠冕；他像勝利者出發，必百戰百勝。
當羔羊開啟第二個印的時候，我聽見第二個活物說 ：「來！」
就出來了另一匹馬，是紅色的，騎馬的得到從地上除去和平的權柄，為使人彼此殘殺；於是給了他一把大刀。
當羔羊開啟第三個印的時候，我聽見第三個活物說：「來！」我就看見，出來了一匹黑馬，騎馬的手中拿著天秤。
我聽見在那四個活物當中彷彿有聲音說：「麥子一升值一德納，大麥三升也值一德納， 只不可糟蹋了油和酒。 」
當羔羊開啟第四個印的時候，我聽見第四個活物的聲音說：「來！」
我就看見，出來了一匹青馬，騎馬的名叫「死亡，」陰間也跟著他；並給了他們統治世界四分之一的權柄，好藉刀劍、饑荒、瘟疫，並藉地上的野獸，去執行殺戮。
默示錄6:1-8
Monday, July 29, 2019
聖奧斯卡．阿努爾福．羅梅洛-伊-加爾達梅斯(西班牙語：San Óscar Arnulfo Romero y Galdámez，1917年8月15日－1980年3月24日)
聖奧斯卡．阿努爾福．羅梅洛-伊-加爾達梅斯(Oscar Romero)，前聖薩爾瓦多總教區總主教。
羅梅洛總主教站在貧困民眾一邊，代表薩爾瓦多內戰犧牲者為侵犯人權而發聲。他在政治上積極的行動主義在當時不僅薩爾瓦多政府，在天主教會內部也存在有不同的聲音。
1980年3月24日，羅梅洛總主教在薩爾瓦多(El Salvador)彌撒中被槍擊身亡。他的死導致了國際輿論對薩爾瓦多政府侵害人權的抗議。
1997年，開始對其列聖的調查程序。
2015年5月23日，被冊封為真福。
2018年5月20日教宗方濟各宣布將羅梅洛冊封為聖人。
在其被官方封聖前，羅梅洛已然成為了薩爾瓦多天主教徒心目中的薩爾瓦多守護聖人，並以「聖羅梅洛」稱呼。在天主教會以外的其他基督宗教教派，羅梅洛也頗受人敬愛，被作為「20世紀十大基督宗教殉道者」之一，被刻成雕像佇立於英國西敏寺大教堂西大門上方。
羅梅洛總主教站在貧困民眾一邊，代表薩爾瓦多內戰犧牲者為侵犯人權而發聲。他在政治上積極的行動主義在當時不僅薩爾瓦多政府，在天主教會內部也存在有不同的聲音。
1980年3月24日，羅梅洛總主教在薩爾瓦多(El Salvador)彌撒中被槍擊身亡。他的死導致了國際輿論對薩爾瓦多政府侵害人權的抗議。
1997年，開始對其列聖的調查程序。
2015年5月23日，被冊封為真福。
2018年5月20日教宗方濟各宣布將羅梅洛冊封為聖人。
在其被官方封聖前，羅梅洛已然成為了薩爾瓦多天主教徒心目中的薩爾瓦多守護聖人，並以「聖羅梅洛」稱呼。在天主教會以外的其他基督宗教教派，羅梅洛也頗受人敬愛，被作為「20世紀十大基督宗教殉道者」之一，被刻成雕像佇立於英國西敏寺大教堂西大門上方。
Friday, July 26, 2019
解放神學(Liberation theology)
解放神學是20世紀70年代以後，主要在拉丁美洲天主教界中成形的一個神學主張。其主張信仰天主的人(即是「天主的選民們」)應該要關注人間制度的公平正義問題，例如貧窮的世襲化、經濟資源的集中在少數人手中與種族歧視問題等，這些都是解放神學所要解放的對象。
Monday, July 22, 2019
預定(Predestination，Praedestinatio [Determinism，Determinismus])
「預定」(Predestination)是聖保祿獨有的神學理念(弗1:3-14；羅8:28-30；格前2:7；弟後1:9，10)。
這「預定」與天主的旨意有極密切的關係，因為它是天主旨意的決定(弗1:5；弟後1:9)、計劃(弗1:11)和奧秘(弗1:9)，說得準確點，是這決定、計劃和奧秘的一部份，因為天主旨意的這決定、計劃和奧秘包括五個步驟：預選、預定、召叫、成義和光榮(羅8:29，30)。
這全盤的奧秘，是超越時間的，因為「在創世以前」(弗1:4；格前2:7；弟後1:9)已計劃下來的。這遠自創世以前的計劃的重心，就是基督，因為天主願意他是萬有的元首(弗1:10)。
這是聖保祿在弗1:3-14短短的十一節內強調了十一次的(以希臘原文本計算)：在基督內(1:3，12)、在他內(1:4，7，9，11，13a，13b)、藉著基督(1:5)、藉天主聖子的血(1:7)、在天主的愛子內(1:6)。既然天主在創世以前，不是因了我們的善行(弟後1:9)，而是自動地在基督內定下了這個永遠的計劃(弗3:11)，因此，這計劃不外是天主對人類愛的結晶(弗1:5)，是豐厚的恩寵(弗1:7，8；弟後1:9)，是超然的祝福(弗1:3)。正是為了這個緣故，擬定這計劃的天主，堪受讚美(弗1:3)。
這計劃，這預定，有遠近的目的：近目的是使他預定召選的人，今世在基督內成義(羅8:30)，即獲得救贖與罪過的赦免(弗1:7)，接受聖神的印證(弗1:13)，成為聖潔無疵(弗1:4)，肖似基督的人，因而成為他的弟妹(羅8:29)，成為天主的子女(弗1:5)和產業(弗1:11)，來世獲享光榮(羅8:30；格前2:7)，蒙受完全的救贖(弗1:14)，獲得不朽的生命(弟後1:10)；遠目的，即最後目的，就是為了自己的光榮。聖保祿在弗1:3-14短短的十一節中，三次強調：「頌揚他(恩寵)的光榮」(弗1:6，12，14)。
雖然這「預定」的恩典，在我們還未有生以前，純粹出自天主的愛心，但是，在聖保祿的腦海中，這並不是說我們預定蒙召獲救的人便注定得救，不必為自己的得救操心，因為我們還得付出我們的努力，聽信《福音》，付諸實行(弗1:13)，全心愛慕他(羅8:27)。正是為了這個緣故，聖保祿勸勉斐理伯教友說：「你們要懷著恐懼戰慄，努力成就你們得救的事」(斐2:12)；也是為了這個緣故，他自己也苦身克己，奴役自己的身體，以免給別人報捷，自己反而落選(格前9:27)。因此，天主從無始之始對人出自愛心的預選，不但不剝削人的自由，更不是注定了人的命運，而是要求人自由合作的一個「愛的計劃」。
這「預定」與天主的旨意有極密切的關係，因為它是天主旨意的決定(弗1:5；弟後1:9)、計劃(弗1:11)和奧秘(弗1:9)，說得準確點，是這決定、計劃和奧秘的一部份，因為天主旨意的這決定、計劃和奧秘包括五個步驟：預選、預定、召叫、成義和光榮(羅8:29，30)。
這全盤的奧秘，是超越時間的，因為「在創世以前」(弗1:4；格前2:7；弟後1:9)已計劃下來的。這遠自創世以前的計劃的重心，就是基督，因為天主願意他是萬有的元首(弗1:10)。
這是聖保祿在弗1:3-14短短的十一節內強調了十一次的(以希臘原文本計算)：在基督內(1:3，12)、在他內(1:4，7，9，11，13a，13b)、藉著基督(1:5)、藉天主聖子的血(1:7)、在天主的愛子內(1:6)。既然天主在創世以前，不是因了我們的善行(弟後1:9)，而是自動地在基督內定下了這個永遠的計劃(弗3:11)，因此，這計劃不外是天主對人類愛的結晶(弗1:5)，是豐厚的恩寵(弗1:7，8；弟後1:9)，是超然的祝福(弗1:3)。正是為了這個緣故，擬定這計劃的天主，堪受讚美(弗1:3)。
這計劃，這預定，有遠近的目的：近目的是使他預定召選的人，今世在基督內成義(羅8:30)，即獲得救贖與罪過的赦免(弗1:7)，接受聖神的印證(弗1:13)，成為聖潔無疵(弗1:4)，肖似基督的人，因而成為他的弟妹(羅8:29)，成為天主的子女(弗1:5)和產業(弗1:11)，來世獲享光榮(羅8:30；格前2:7)，蒙受完全的救贖(弗1:14)，獲得不朽的生命(弟後1:10)；遠目的，即最後目的，就是為了自己的光榮。聖保祿在弗1:3-14短短的十一節中，三次強調：「頌揚他(恩寵)的光榮」(弗1:6，12，14)。
雖然這「預定」的恩典，在我們還未有生以前，純粹出自天主的愛心，但是，在聖保祿的腦海中，這並不是說我們預定蒙召獲救的人便注定得救，不必為自己的得救操心，因為我們還得付出我們的努力，聽信《福音》，付諸實行(弗1:13)，全心愛慕他(羅8:27)。正是為了這個緣故，聖保祿勸勉斐理伯教友說：「你們要懷著恐懼戰慄，努力成就你們得救的事」(斐2:12)；也是為了這個緣故，他自己也苦身克己，奴役自己的身體，以免給別人報捷，自己反而落選(格前9:27)。因此，天主從無始之始對人出自愛心的預選，不但不剝削人的自由，更不是注定了人的命運，而是要求人自由合作的一個「愛的計劃」。
Friday, July 19, 2019
巴特舍巴(Bath-sheba, Bethsabee)
巴特舍巴，意思是「富貴的女人」，「華麗的女子」，在 編上 3:5 稱之為巴特叔亞(即富裕之女)，厄里安的女兒(撒下 21:3)，達味之妻，撒羅滿之母。原嫁給赫特人烏黎雅。當其夫在外替達味王作戰時，被達味誘姦成孕。
達味為掩護自己的罪惡，竟使出殺人滅口的絕招，使烏黎雅死於戰場，而娶巴特舍巴為妻(撒下 11:1-27)。
通姦而生的兒子遭夭折，(撒下 12:18, 19)，後來生撒羅滿(撒下 12:24)，及其他子女(見 編上 3:5)。
對於其子撒羅滿的被提名立為王之繼承人，巴特舍巴之功非小(列上 1:11-35)。
撒羅滿對其母自是必恭必敬(列上 2:19)。
她的兒子納堂及撒羅滿的名字，皆出現於耶穌的族譜中(瑪 1:6; 路 3:31)。
達味為掩護自己的罪惡，竟使出殺人滅口的絕招，使烏黎雅死於戰場，而娶巴特舍巴為妻(撒下 11:1-27)。
通姦而生的兒子遭夭折，(撒下 12:18, 19)，後來生撒羅滿(撒下 12:24)，及其他子女(見 編上 3:5)。
對於其子撒羅滿的被提名立為王之繼承人，巴特舍巴之功非小(列上 1:11-35)。
撒羅滿對其母自是必恭必敬(列上 2:19)。
她的兒子納堂及撒羅滿的名字，皆出現於耶穌的族譜中(瑪 1:6; 路 3:31)。
Monday, July 15, 2019
盧德(Ruth)
盧德，意義不詳，是摩阿布地方的一位女子，嫁給一個前來逃荒的猶大支派人為妻，由是而成為達味的祖先。關於她的生平，她一生中最光輝燦爛的一部份，見載於《盧德傳》中。
話說當時有位名叫厄里默肋客的猶大支派人，偕同妻子納敖米及兩個兒子——瑪赫隆和基肋雍——自白冷逃荒至摩阿布地區。但不久之後，厄里默肋客死去，兩個兒子已長大成人，與本地兩個外方女子結婚——盧德及敖爾帕。
可是禍不單行，納敖米的兩個兒子亦相繼去世，祇留下她和兩位年青的寡婦。納氏在四顧無親的陌生環境之下，祇有辭別兩位兒媳，回歸故里白冷。
盧德基於孝愛同情之心，決意要放棄自己的親人及一切，終身跟隨照顧孤苦伶仃的婆母。
二人抵達猶大的白冷時，正好是收割大麥的季節。
為了維生之計，盧德下田拾取麥穗。
麥田的主人名叫波阿次，是當地頗為富有及一有地位的人，又是死去的厄里默肋客的近親之一。
在他聽到盧德的孝行之後，中心為之大動，遂囑咐工人要多拋下些麥穗，供盧德拾取。
盧德按照婆母的指示，竟夜訪露宿禾場的波阿次，要求波氏履行親族的義務，即與自己成婚生子，好使厄里默肋客的家族不致於絕戶無嗣(見申25:5-10)。
這一片赤誠的孝心，及自我犧牲的偉大精神，深深感動了波阿次，遂欣然答應。
在了結一些法律上的步驟之後，二人正式結婚同居，生子敖貝得。
納敖米將之過繼，如同己出，如此自己的家族才算後繼有人。
敖貝得生葉瑟，而葉瑟生達味，故此盧德按歷史是達味祖父的母親，是耶穌母系先祖之一，見瑪1:5。
話說當時有位名叫厄里默肋客的猶大支派人，偕同妻子納敖米及兩個兒子——瑪赫隆和基肋雍——自白冷逃荒至摩阿布地區。但不久之後，厄里默肋客死去，兩個兒子已長大成人，與本地兩個外方女子結婚——盧德及敖爾帕。
可是禍不單行，納敖米的兩個兒子亦相繼去世，祇留下她和兩位年青的寡婦。納氏在四顧無親的陌生環境之下，祇有辭別兩位兒媳，回歸故里白冷。
盧德基於孝愛同情之心，決意要放棄自己的親人及一切，終身跟隨照顧孤苦伶仃的婆母。
二人抵達猶大的白冷時，正好是收割大麥的季節。
為了維生之計，盧德下田拾取麥穗。
麥田的主人名叫波阿次，是當地頗為富有及一有地位的人，又是死去的厄里默肋客的近親之一。
在他聽到盧德的孝行之後，中心為之大動，遂囑咐工人要多拋下些麥穗，供盧德拾取。
盧德按照婆母的指示，竟夜訪露宿禾場的波阿次，要求波氏履行親族的義務，即與自己成婚生子，好使厄里默肋客的家族不致於絕戶無嗣(見申25:5-10)。
這一片赤誠的孝心，及自我犧牲的偉大精神，深深感動了波阿次，遂欣然答應。
在了結一些法律上的步驟之後，二人正式結婚同居，生子敖貝得。
納敖米將之過繼，如同己出，如此自己的家族才算後繼有人。
敖貝得生葉瑟，而葉瑟生達味，故此盧德按歷史是達味祖父的母親，是耶穌母系先祖之一，見瑪1:5。
Friday, July 12, 2019
辣哈布(Rahab)
辣哈布，意謂「寬闊的」，是客納罕人耶里哥城的妓女，當以色列人準備進佔許地時，自史廷打發了兩個探子，前往耶里哥城，以探虛實，準備首先進攻這座許地最大最堅的城市。
當該城的國王聽有探子進入城來，馬上打發士兵前往捉拿，幸有辣哈布妓女，將兩人藏在屋頂的麻秸內，並對來訪的差人說：兩個探子在夜黑之前已逃出城外，奔向約但河渡口去了。
當差人走後，辣哈布同偵探立約，要以色列子民將來善待她及她的全家，然後將他們由她靠近城牆的窗口，以繩索縋下，使他們脫險而歸(蘇2:1-14)。
若蘇厄在天主的特別助佑之下，攻陷了耶里哥城，將全城聲明為「應毀壞之物」，盡行摧毀無餘，將男女老幼以及一切牲畜殺滅殆盡，祇留下了辣哈布及其全家人的性命，且格外開恩請他們全家居住在以色列子民中間(蘇6:17-25)。
在《新約》上，辣哈布被標榜為信德的模範(希11:31)，並謂因她對二位偵探所作的善行而成了義人(雅2:25)。瑪1:1-16「耶穌基督的族譜」內，謂辣哈布是波阿次的祖母，但不知聖史的這種說法，取自何種傳說。
當該城的國王聽有探子進入城來，馬上打發士兵前往捉拿，幸有辣哈布妓女，將兩人藏在屋頂的麻秸內，並對來訪的差人說：兩個探子在夜黑之前已逃出城外，奔向約但河渡口去了。
當差人走後，辣哈布同偵探立約，要以色列子民將來善待她及她的全家，然後將他們由她靠近城牆的窗口，以繩索縋下，使他們脫險而歸(蘇2:1-14)。
若蘇厄在天主的特別助佑之下，攻陷了耶里哥城，將全城聲明為「應毀壞之物」，盡行摧毀無餘，將男女老幼以及一切牲畜殺滅殆盡，祇留下了辣哈布及其全家人的性命，且格外開恩請他們全家居住在以色列子民中間(蘇6:17-25)。
在《新約》上，辣哈布被標榜為信德的模範(希11:31)，並謂因她對二位偵探所作的善行而成了義人(雅2:25)。瑪1:1-16「耶穌基督的族譜」內，謂辣哈布是波阿次的祖母，但不知聖史的這種說法，取自何種傳說。
Monday, July 08, 2019
塔瑪爾(Tamar)
猶大的長子厄爾的妻子。
厄爾無子早亡，嫁給其弟敖難，敖難同樣死去，按照「代兄立嗣」的法律(申25:5)以及其他一些東方民族的習慣，理應嫁與敖難的弟弟舍拉，但是舍拉成人後，猶大卻一反習俗，拒將塔瑪爾嫁給自己的小子舍拉。
塔瑪爾於是憤惱不已，為了報復，裝作妓女，陷害猶大。結果塔瑪爾因與家翁通姦懷孕生了二子：一名培勒茲，一名則辣黑(創38:6-30；見《編上》2:4；盧4:12)。因為達味是培勒茲的後代，故此塔瑪爾的名字亦見於「耶穌基督的族譜」(瑪1:3)。
厄爾無子早亡，嫁給其弟敖難，敖難同樣死去，按照「代兄立嗣」的法律(申25:5)以及其他一些東方民族的習慣，理應嫁與敖難的弟弟舍拉，但是舍拉成人後，猶大卻一反習俗，拒將塔瑪爾嫁給自己的小子舍拉。
塔瑪爾於是憤惱不已，為了報復，裝作妓女，陷害猶大。結果塔瑪爾因與家翁通姦懷孕生了二子：一名培勒茲，一名則辣黑(創38:6-30；見《編上》2:4；盧4:12)。因為達味是培勒茲的後代，故此塔瑪爾的名字亦見於「耶穌基督的族譜」(瑪1:3)。
Friday, July 05, 2019
桃樂斯．戴(Dorothy Day, 1897-1980)
桃樂斯．戴，美國新聞記者、社會運動分子，主張天主教經濟分配概念。
她毫不猶豫地將自己視為無政府主義者。
她的一生經歷過兩次世界大戰，並頻繁行徑於反戰示威遊行的隊伍中。
1930年代，桃樂斯．戴與法國知識分子彼得．莫瑞（Peter Maurin）密切合作，共同創立了「天主教工人聯盟運動」，一個非暴力及和平主義者運動。
他們以非暴力的行動，設立多所待客之家，集中貧窮和無家可歸的人，並給與直接援助。
她對廣大勞工、窮人及社會邊緣人的影響，以及她生命轉變的模範，也使得前任教宗若望．保祿二世（Pope John Paul II）於西元2000年批准紐約總教區，將她列入天主教冊封聖品的程序，自此，她被廣大天主教界讚揚為「上主的僕人」。
她毫不猶豫地將自己視為無政府主義者。
她的一生經歷過兩次世界大戰，並頻繁行徑於反戰示威遊行的隊伍中。
1930年代，桃樂斯．戴與法國知識分子彼得．莫瑞（Peter Maurin）密切合作，共同創立了「天主教工人聯盟運動」，一個非暴力及和平主義者運動。
他們以非暴力的行動，設立多所待客之家，集中貧窮和無家可歸的人，並給與直接援助。
她對廣大勞工、窮人及社會邊緣人的影響，以及她生命轉變的模範，也使得前任教宗若望．保祿二世（Pope John Paul II）於西元2000年批准紐約總教區，將她列入天主教冊封聖品的程序，自此，她被廣大天主教界讚揚為「上主的僕人」。
Monday, July 01, 2019
納達爾(Jerome Nadal, S. J.)
藝術家納達爾創作了聖經藝術作品《終年聖彌撒所誦福音書之註釋與默觀》(Adnotationcs et Meditationes in Evangelia quae in Sacrosancto Missae Sacrificio Toto Anno Leguntur) 和《福音故事圖像》。《福音故事圖像》最初於1593年刊刻，名為“Evangelicae Historiae Imagines”，1595年增容再版，名為“Adnotationes et Meditationes in Evangelia”。
Sunday, June 30, 2019
雅各．德．佛拉金(Jacobus de Voragine)
義大利雅各．德．佛拉金撰寫《黃金傳說》(Golden Legend，拉丁語：Legenda aurea)的基督教聖人傳記集，介紹含耶穌、聖母瑪利亞、大天使米迦勒等100名以上聖人的生涯，大約在1267年完成。
Friday, June 28, 2019
Monday, June 24, 2019
多默•耿稗思(Thomas à Kempis, 1380-1471)
多默•耿稗思，德國籍，抄寫員及作家。
1406年，耿稗思加入摩聖艾格尼絲修道院(Mount St. Agnes)。
1413年晉鐸。
1429年擔任修道院副院長。
在1441年的《師主篇》拉丁文手抄本中有耿稗思的署名，故大多數人認為是由其所著。
1406年，耿稗思加入摩聖艾格尼絲修道院(Mount St. Agnes)。
1413年晉鐸。
1429年擔任修道院副院長。
在1441年的《師主篇》拉丁文手抄本中有耿稗思的署名，故大多數人認為是由其所著。
Friday, June 21, 2019
《4分33秒》(4′33″、Four minutes, thirty-three seconds、Four thirty-three)
《4分33秒》，由美國作曲家約翰·凱奇(John Milton Cage Jr.)創作的曲子，任何樂器或樂器組合皆可演奏。
此曲最特別之處為演奏者從頭至尾都不需要演奏出一個音。
此曲子分為三個樂章，其中第一樂章長度為30秒；第二樂章長度為2分23秒；第三樂章長度為1分40秒。
此曲最特別之處為演奏者從頭至尾都不需要演奏出一個音。
此曲子分為三個樂章，其中第一樂章長度為30秒；第二樂章長度為2分23秒；第三樂章長度為1分40秒。
Monday, June 17, 2019
肯定🙏🏻
教育局人員到學校評核。
時間表沒有我，心中篤定。
豈料，星期一第一節，人員就來了。
沒有特別準備，只能以平心看待。
首先，分享堅振同學的經驗。
由於，只有四位同學，又減了他們省察時間，挺快完成。於是，再重溫聖神課程。賸餘的時間，以感恩祈禱作終結。
人員問：工作了多久？
我：今年第四年。
人員：難怪教學流暢。老師貴姓？
我：我不是老師，而是牧民助理。
人員愕然。
2018.5.22
時間表沒有我，心中篤定。
豈料，星期一第一節，人員就來了。
沒有特別準備，只能以平心看待。
首先，分享堅振同學的經驗。
由於，只有四位同學，又減了他們省察時間，挺快完成。於是，再重溫聖神課程。賸餘的時間，以感恩祈禱作終結。
人員問：工作了多久？
我：今年第四年。
人員：難怪教學流暢。老師貴姓？
我：我不是老師，而是牧民助理。
人員愕然。
2018.5.22
Friday, June 14, 2019
先知(The Prophet)
When you part from your friend, you grieve not; For that which you love most in him may be clearer in his absence, as the mountain to the climber is clearer from the plain.
當與朋友分離時，不必悲傷；因為他不在時，他身上最為你所珍愛的，會顯得更加清晰，像山峰於在平原的登山者，顯得格外清晰。
紀伯倫（Kahlil Gibran 1883年-1931年）
當與朋友分離時，不必悲傷；因為他不在時，他身上最為你所珍愛的，會顯得更加清晰，像山峰於在平原的登山者，顯得格外清晰。
紀伯倫（Kahlil Gibran 1883年-1931年）
Monday, June 10, 2019
文化分享
Magis文化分享，中國教會面對的挑戰，其實和學校宗教面對的挑戰大同小異：
1 傳道方式故步自封
單一方向的講解，學生根本沒時間反思，與依納爵教學的啟發方式背道而馳。
2傳道者不了解青年
沒有根據學生需要調整，課程離地空洞。
3自我中心
操守不足，常緬懷過去。如遲到早退。
2018.8.10
1 傳道方式故步自封
單一方向的講解，學生根本沒時間反思，與依納爵教學的啟發方式背道而馳。
2傳道者不了解青年
沒有根據學生需要調整，課程離地空洞。
3自我中心
操守不足，常緬懷過去。如遲到早退。
2018.8.10
Friday, June 07, 2019
未來(2018)🎬
細田守的孩子五個故事。
談寵物。
談兄妹關係。
談母子關係。
談祖父。
最後，找自己。
心理學說：認知形成自我。
其實男角才是主角。
饒有深意的作品。
PS 導演作品有One Piece和數碼暴龍
談寵物。
談兄妹關係。
談母子關係。
談祖父。
最後，找自己。
心理學說：認知形成自我。
其實男角才是主角。
饒有深意的作品。
PS 導演作品有One Piece和數碼暴龍
Monday, June 03, 2019
香港人情
災後，由於沒有運輸配套，混沌一片。
工作關係，在巴士站等了半小時，才知停駛。跟著乘客，並邀同車上山；最後免費。
復課，車站供不應求，赫有巴士提供義載到地鐵站。
感謝天主。
2018.9.18
工作關係，在巴士站等了半小時，才知停駛。跟著乘客，並邀同車上山；最後免費。
復課，車站供不應求，赫有巴士提供義載到地鐵站。
感謝天主。
2018.9.18
Saturday, June 01, 2019
二十世紀少年
二千年後，沒有讀太多漫畫。
直至替一名皇仁學生補習，開始讀《狐忍》。
之後，在青年中心 ，又謮了《死亡筆記》丶《衝鋒21》丶《全職獵人》丶《漂靈》丶《海賊王》丶《家庭教師》丶《驅魔少年》。
要了解青少年，就要看他們讀甚麼書，亦可以學習他們的語言。
講談社和集英社的出版對青少年有正面影響。
JoJo在日本國立美術館展出；台灣漫畫惹起的𤂍漪真箇莫名其妙。
直至替一名皇仁學生補習，開始讀《狐忍》。
之後，在青年中心 ，又謮了《死亡筆記》丶《衝鋒21》丶《全職獵人》丶《漂靈》丶《海賊王》丶《家庭教師》丶《驅魔少年》。
要了解青少年，就要看他們讀甚麼書，亦可以學習他們的語言。
講談社和集英社的出版對青少年有正面影響。
JoJo在日本國立美術館展出；台灣漫畫惹起的𤂍漪真箇莫名其妙。
Subscribe to:
Posts (Atom)